索隱。案。天文有五官。官者、星官也。星座有尊卑、若人之官曹列位、故曰天官。正義。張衡云。「文曜麗乎天、其動者有七、日月五星是也。日者、陽精之宗。月者、陰精之宗。五星、五行之精。衆星列布、體生於地、精成於天、列居錯峙、各有所屬、在野象物、在朝象官、在人象事。其以神著有五列焉、是有三十五名。一居中央、謂之北斗。四布於方各七、為二十八舍。日月運行、曆示吉凶也。」
中宮一天極星、二其一明者、太一常居也。三旁三星三公、四或曰子屬。後句四星、五末大星正妃、六餘三星後宮之屬也。環之匡衞十二星、藩臣。皆曰紫宮。七
一索隱。姚氏案。春秋元命包云「官之為言宣也、宣氣立精為神垣」。又文耀鉤曰「中宮大帝、其精北極星。含元出氣、流精生一也」。
二索隱。案。爾雅「北極謂之北辰」。又春秋合誠圖云「北辰、其星五、在紫微中」。楊泉物理論云「北極、天之中、陽氣之北極也。極南為太陽、極北為太陰。日、月、五星行太陰則無光、行太陽則能照、故為昏明寒暑之限極也。」
三索隱。案。春秋合誠圖云「紫微、大帝室、太一之精也」。 正義。泰一、天帝之別名也。劉伯莊云。「泰一、天神之最尊貴者也。」
四正義。三公三星在北斗杓東、又三公三星在北斗魁西、並為太尉、司徒、司空之象、主變出陰陽、主佐機務。占以徙為不吉、居常則安、金、火守之並為咎也。
五索隱。句音鉤。句、曲也。
六索隱。案。援神契云「辰極橫、后妃四星從、端大妃光明」。又案。星經以後句四星名為四輔、其句陳六星為六宮、亦主六軍、與此不同也。
七索隱。案。元命包曰「紫之言此也、宮之言中也、言天神運動、陰陽開閉、皆在此中也」。宋均又以為十二軍、中外位各定、總謂之紫宮也。
前列直斗口一三星、隨北端兌、二若見若不、曰陰德、三或曰天一。四紫宮左三星曰天槍、五右五星曰天棓、六後六星絕漢抵營室、曰閣道。七
一索隱。直、劉氏云如字、直、當也。又音值也。
二索隱。隋斗端兌。隋音湯果反。劉氏云「斗、一作『北』」。案。漢書天文志作「北」。端作「耑」。兌作「銳」。銳謂星形尖銳也。
三索隱。案。文耀鉤曰「陰德為天下綱」。宋均以為陰行德者、道常也。 正義。星經云。「陰德二星在紫微宮內、尚書西、主施德惠者、故贊陰德遺惠、周急賑撫。占以不明為宜。明、新君踐極也。」又云。「陰德星、中宮女主之象。星動搖、釁起宮掖、貴嬪內妾惡之。」
四正義。天一一星、疆閶闔外、天帝之神、主戰鬭、知人吉凶。明而有光、則陰陽和、萬物成、人主吉。不然、反是太一一星次天一南、亦天帝之神、主使十六神、知風雨、水旱、兵革、饑饉、疾疫。占以不明及移為災也。星經云。「天一、太一二星主王者卽位、令諸立赤子而傳國位者。星不欲微。微則廢立不當其次、宗廟不享食矣。」
五索隱。楚庚反。
六集解。蘇林曰。「音『𣶹打』之『𣶹』。」 索隱。棓音皮、韋昭音剖。又詩緯曰。「槍三星、棓五星、在斗杓左右、主槍人棓人。」石氏星讚云「槍棓八星、備非常」也。 正義。棓、龐掌反。天棓五星在女床東北、天子先驅、所以禦兵也。占。星不具、國兵起也。
七索隱。絕、度也。抵、屬也。又案。樂汁圖云「閣道、北斗輔」。石氏云「閣道六星、神所乘也」。 正義。漢、天河也。直度曰絕。抵、至也。營室七星、天子之宮、亦為玄宮、亦為淸廟、主上公、亦天子離宮別館也。王者道被草木、營室歷九象而可觀。閣道六星在王良北、飛閣之道、天子欲遊別宮之道。占。一星不見則輦路不通、動搖則宮掖之內起兵也。
北斗七星、一所謂「旋、璣、玉衡二以齊七政」。三杓攜龍角、四衡殷南斗、五魁枕參首。六用昏建者杓。七杓、自華以西南。八夜半建者衡。九衡、殷中州河、濟之閒。一〇平旦建者魁。魁、海岱以東北也。一一斗為帝車、運于中央、一二臨制四鄕。分陰陽、建四時、均五行、移節度、定諸紀、皆繫於斗。
一索隱。案。春秋運斗樞云「斗、第一天樞、第二旋、第三璣、第四權、第五衡、第六開陽、第七搖光。第一至第四為魁、第五至第七為標、合而為斗。」文耀鉤云「斗者、天之喉舌。玉衡屬杓、魁為琁璣」。徐整長曆云「北斗七星、星閒相去九千里。其二陰星不見者、相去八千里也」。
二索隱。案。尚書「旋」作「璿」。馬融云「璿、美玉也。機、渾天儀、可轉旋、故曰機。衡、其中橫筩。以璿為機、以玉為衡、蓋貴天象也」。鄭玄注大傳云「渾儀中筩為旋機、外規為玉衡」也。
三索隱。案。尚書大傳云「七政、謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道、所以為政也。人道政而萬事順成」。又馬融注尚書云「七政者、北斗七星、各有所主。第一曰正日。第二曰主月法。第三曰命火、謂熒惑也。第四曰煞土、謂塡星也。第五曰伐水、謂辰星也。第六曰危木、謂歲星也。第七曰剽金、謂太白也。日、月、五星各異、故曰七政也」。
四集解。孟康曰。「杓、北斗杓也。龍角、東方宿也。攜、連也。」 正義。案。角星為天關、其閒天門、其內天庭、黃道所經、七耀所行。左角為理、主刑、其南為太陽道。右角為將、主兵、其北為太陰道也。蓋天之三門、故其星明大則天下太平、賢人在位。不然、反是也。
五集解。晉灼曰。「衡、斗之中央。殷、中也。」 索隱。案。晉灼云「殷、中也」。宋均云「殷、當也」。
六正義。枕、之禁反。衡、斗衡也。魁、斗第一星也。言北方斗、斗衡直當北之魁、枕於參星之首。北斗之杓連於龍角。南斗六星為天廟、丞相、大宰之位、主薦賢良、授爵祿、又主兵、一曰天機。南二星、魁、天粱。中央一星、天相。北二星、天府庭也。占。斗星盛明、王道和平、爵祿行。不然、反是。參主斬刈、又為天獄、主殺罰。其中三星橫列者、三將軍、東北曰左肩、主左將。西北曰右肩、主右將。東南曰左足、主後將。西南曰右足、主偏將。故軒轅氏占參應七將也。中央三小星曰伐、天之都尉也、主戎狄之國。不欲明。若明與參等、大臣謀亂、兵起、夷狄內戰。七將皆明、主天下兵振。芒角張、王道缺。參失色、軍散敗。參芒角動搖、邊候有急。參左足入玉井中、及金、火守、皆為起兵。
七索隱。用昏建中者杓。說文云「杓、斗柄」。音匹遙反、卽招搖。
八集解。孟康曰。「傳曰『斗第七星法太白主、杓、斗之尾也』。尾為陰、又其用昏、昏陰位、在西方、故主西南。」 正義。杓、東北第七星也。華、華山也。言北斗昏建用斗杓、星指寅也。杓、華山西南之地也。
九集解。徐廣曰。「第五星。」孟康曰。「假令杓昏建寅、衡夜半亦建寅。」 索隱。孟康曰。「假令杓昏建寅、衡夜半亦建寅也。」
一〇正義。衡、北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷、當也。斗衡黃河、濟水之閒地也。
一一集解。孟康曰。「傳曰『斗第一星法於日、主齊也』。魁、斗之首。首、陽也、又其用在明陽與明德、在東方、故主東北齊分。」 正義。言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱、代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指、有前三建也。
一二索隱。姚氏案。宋均曰「言是大帝乘車巡狩、故無所不紀也。」
斗魁戴匡六星一曰文昌宮。二一曰上將、二曰次將、三曰貴相、四曰司命、五曰司中、六曰司祿。三在斗魁中、貴人之牢。四魁下六星、兩兩相比者、名曰三能。五三能色齊、君臣和。不齊、為乖戾。輔星六明近、七輔臣親彊。斥小、疏弱。八
一集解。晉灼曰。「似匡、故曰戴匡也。」
二索隱。文耀鉤曰「文昌宮為天府」。孝經援神契云「文者精所聚、昌者揚天紀」。輔拂並居、以成天象、故曰文昌。
三索隱。春秋元命包曰。「上將建威武、次將正左右、貴相理文緒、司祿賞功進士、司命主老幼、司災主災咎也。」
四集解。孟康曰。「傳曰『天理四星在斗魁中。貴人牢名曰天理』。」 索隱。在魁中、貴人牢。樂汁圖云「天理理貴人牢」。宋均曰「以理牢獄」也。 正義。占。明、及其中有星、此貴人下獄也。
五集解。蘇林曰。「能音台。」 索隱。魁下六星、兩兩相比、曰三台。案。漢書東方朔「願陳泰階六符」。孟康曰「泰階、三台也、台星凡六星。六符、六星之符驗也」。應劭引黃帝泰階六符經曰「泰階者、天子之三階。上階、上星為男主、下星為女主。中階、上星為諸侯三公、下星為卿大夫。下階、上星為士、下星為庶人。三階平、則陰陽和、風雨時。不平、則稼穡不成、冬雷夏霜、天行暴令、好興甲兵。修宮榭、廣苑囿、則上階為之坼也」。
六集解。孟康曰。「在北斗第六星旁。」
七正義。大臣之象也。占。欲其小而明。若大而明、則臣奪君政。小而不明、則臣不任職。明大與斗合、國兵暴起。暗而遠斗、臣不死則奪。若近臣專賞、排賢用佞、則輔生角。近臣擅國符印、將謀社稷、則輔生翼。不然、則死也。
八集解。蘇林曰。「斥、遠也。」
杓端有兩星。一內為矛、招搖。一一外為盾、天鋒。二有句圜十五星、三屬杓、四曰賤人之牢。五其牢中星實則囚多、虛則開出。
一集解。孟康曰。「近北斗者招搖、招搖為天矛。」晉灼曰。「更河三星、天矛、鋒、招搖、一星耳。」 索隱。案。詩記曆樞云「更河中招搖為胡兵」。宋均云「招搖星在更河內」。又樂汁圖云「更河天矛」、宋均以為更河名天矛、則更河是星名也。
二集解。晉灼曰。「外、遠北斗也。在招搖南、一名玄戈。」 正義。星經云。「梗河星為戟劍之星、若星不見或進退不定、鋒鏑亂起、將為邊境之患也。」
三索隱。句音鉤。圜音員。其形如連環、卽貫索星也。
四正義。屬音燭。
五索隱。案。詩記曆樞云「賤人牢、一曰天獄」。又樂汁圖云「連營、賤人牢」。宋均以為連營、貫索也。 正義。貫索九星在七公前、一曰連索、主法律、禁暴彊、故為賤人牢也。牢口一星為門、欲其開也。占。星悉見、則獄事繁。不見、則刑務簡。動搖、則斧鉞用。中虛、則改元。口開、則有赦。人主憂、若閉口、及星入牢中、有自繫死者。常夜候之、一星不見、有小喜。二星不見、則賜祿。三星不見、則人主德令且赦。遠十七日、近十六日。若有客星出、視其小大。大、有大赦。小、亦如之也。
天一、槍、棓、矛、盾動搖、角大、兵起。一
一集解。李奇曰。「角、芒角。」
東宮蒼龍、一房、心。二心為明堂、三大星天王、前後星子屬。四不欲直、直則天王失計。房為府、曰天駟。五其陰、右驂。六旁有兩星曰衿。七北一星曰舝。八東北曲十二星曰旗。九旗中四星天市。一〇中六星曰市樓。市中星衆者實。其虛則秏。一一房南衆星曰騎官。
一索隱。案。文耀鉤云「東宮蒼帝、其精為龍」也。
二索隱。案。爾雅云「大辰、房、心、尾也」。李巡曰「大辰、蒼龍宿、體最明也」。
三索隱。春秋說題辭云。「房、心為明堂、天王布政之宮。」尚書運期授曰。「房、四表之道。」宋均云。「四星閒有三道、日、月、五星所從出入也。」
四索隱。鴻範五行傳曰。「心之大星、天王也。前星、太子。後星、庶子。」
五索隱。房為天府、曰天駟。爾雅云。「天駟、房。」詩記曆樞云。「房為天馬、主車駕。」宋均云。「房旣近心、為明堂、又別為天府及天駟也。」
六正義。房星、君之位、亦主左驂、亦主良馬、故為駟。王者恆祠之、是馬祖也。
七索隱。房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包云。「鉤衿兩星、以閑防、神府闓舒、為主鉤距、以備非常也。」 正義。占。明而近房、天下同心。鉤、鈐、房、心之閒有客星出及疏坼者、皆地動之祥也。
八集解。徐廣曰。「音轄。」 正義。說文云。「舝、車軸耑鍵也。兩相穿背也。」星經云。「鍵閉一星、在房東北、掌管籥也。」占。不居其所、則津梁不通、宮門不禁。居、則反是也。
九正義。兩旗者、左旗九星、在河鼓左也。右旗九星、在河鼓右也。皆天之鼓旗、所以為旌表。占。欲其明大光潤、將軍吉。不然、為兵憂。及不居其所、則津梁不通。動搖、則兵起也。
一〇正義。天市二十三星、在房、心東北、主國市聚交易之所、一曰天旗。明則市吏急、商人無利。忽然不明、反是。市中星衆則歲實、稀則歲虛。熒惑犯、戮不忠之臣。彗星出、當徙市易都。客星入、兵大起。出之、有貴喪也。
一一正義。秏、貧無也。
左角、李。右角、將。一大角者、天王帝廷。二其兩旁各有三星、鼎足句之、曰攝提。三攝提者、直斗杓所指、以建時節、故曰「攝提格」。亢為疏廟、四主疾。其南北兩大星、曰南門。五氐為天根、六主疫。七
一索隱。李卽理、理、法官也。故元命包云「左角理、物以起。右角將、帥而動」。又石氏云「左角為天田、右角為天門」也。
二索隱。大角、天王帝廷。案。援神契云「大角為坐候」。宋均云「坐、帝坐也」。正義。大角一星、在兩攝提閒、人君之象也。占。其明盛黃潤、則天下大同也。
三集解。晉灼曰。「如鼎之句曲。」 索隱。案。元命包云「攝提之為言提攜也。言提斗攜角以接於下也」。 正義。攝提六星、夾大角、大臣之象、恆直斗杓所指、紀八節、察萬事者也。占。色溫溫不明而大者、人君恐。客星入之、聖人受制也。
四索隱。元命包曰「亢四星為廟廷」。又文耀鉤「為疏廟」、宋均以為疏、外也。廟、或為朝也。 正義。聽政之所也。其占。明大、則輔臣忠、天下寧。不然、則反是也。
五正義。南門二星、在庫樓南、天之外門。占。明則氐、羌貢。暗則諸夷叛。客星守之、外兵且至也。
六索隱。爾雅云「天根、氐也」。孫炎以為角、亢下繫於氐、若木之有根也。 正義。星經云。「氐四星為路寢、聽朝所居。其占。明大、則臣下奉度。」合誠圖云。「氐為宿宮也。」
七索隱。宋均云。「疫、病也。三月榆莢落。故主疾疫也。然此時物雖生、而日宿在奎、行毒氣、故有疫也。」 正義。氐、房、心三宿為火、於辰在卯、宋之分野。
尾為九子、一曰君臣。斥絕、不和。箕為敖客、二曰口舌。三
一索隱。宋均云。「屬後宮場、故得兼子。子必九者、取尾有九星也。」元命包云。「尾九星、箕四星、為後宮之場也。」 正義。尾、箕。尾為析木之津、於辰在寅、燕之分野。尾九星為後宮、亦為九子。星近心第一星為后、次三星妃、次三星嬪、末二星妾。占。均明、大小相承、則後宮敘而多子。不然、則不。金、火守之、後宮兵起。若明暗不常、妃嫡乖亂、妾媵失序。
二索隱。宋均云。「敖、調弄也。箕以簸揚、調弄象也。箕又受物、有去去來來、客之象也。」 正義。敖音傲。箕主八風、亦后妃之府也。移徙入河、國人相食。金、火入守、天下亂。月宿其野、為風起。
三索隱。詩云「維南有箕、載翕其舌」。又詩緯云「箕為天口、主出氣」。是箕有舌、象讒言。詩曰。「哆兮侈兮、成是南箕」、謂有敖客行謁請之也。
火犯守角、一則有戰。房、心、王者惡之也。二
一索隱。案。韋昭曰「火、熒惑也」。
二正義。熒惑犯守箕、尾、氐星自生芒角、則有戰陣之事。若熒惑守房、心、及房、心自生芒角、則王者惡之也。
南宮朱鳥、一權、衡。二衡、太微、三光之廷。三匡衞十二星、藩臣。四西、將。東、相。南四星、執法。中、端門。門左右、掖門。門內六星、諸侯。五其內五星、五帝坐六。後聚一十五星、蔚然、七曰郎位。八傍一大星、將位也。九月、五星順入、軌道、一〇司其出、所守、天子所誅也。一一其逆入、若不軌道、以所犯命之。中坐、成形、一二皆羣下從謀也。金、火尤甚。一三廷藩西有隋星五、一四曰少微、士大夫。一五權、軒轅。軒轅、黃龍體。一六前大星、女主象。旁小星、御者後宮屬。月、五星守犯者、如衡占。一七
一正義。柳八星為朱鳥咮、天之廚宰、主尚食、和滋味。
二集解。孟康曰。「軒轅為權、太微為衡。」 索隱。案。文耀鉤云「南宮赤帝、其精為朱鳥」。孟康曰。「軒轅為權、太微為衡」也。 正義。權四星在軒轅尾西、主烽火、備警急。占以明為安靜。不明、則警急。動搖芒角亦如之。衡、太微之庭也。
三索隱。宋均曰。「太微、天帝南宮也。三光、日、月、五星也。」
四索隱。十二星、蕃臣。春秋合誠圖曰。「太微主法式、陳星十二、以備武急也。」 正義。太微宮垣十星、在翼、軫地、天子之宮庭、五帝之坐、十二諸侯之府也。其外藩、九卿也。南藩中二星閒為端門。次東第一星為左執法、廷尉之象。第二星為上相。第三星為次相。第四星為次將。第五星為上將。端門西第一星為右執法、御史大夫之象也。第二星為上將。第三星為次將。第四星為次相。第五星為上相。其東垣北左執法、上相兩星閒名曰左掖門。上相兩星閒名曰東華門。上相、次相、上將、次將閒名曰太陽門。其西垣右執法、上將閒名曰右掖門。上將閒名曰西華門。次將、次相閒名曰中華門。次相兩星閒名曰太陰門。各依其名、是其職也。占與紫宮垣同也。
五正義。內五諸侯五星、列在帝庭。其星並欲光明潤澤。若枯燥、則各於其處受其災變、大至誅戮、小至流亡。若動搖、則擅命以干主者。審其分以占之、則無惑也。又云諸侯五星在東井北河、主刺舉、戒不虞。又曰理陰陽、察得失。一曰帝師、二曰帝友、三曰三公、四曰博士、五曰太史。此五者、為天子定疑議也。占。明大潤澤、大小齊等、則國之福。不然、則上下相猜、忠臣不用。
六索隱。詩含神霧云五精星坐、其東蒼帝坐、神名靈威仰、精為靑龍之類是也。 正義。黃帝坐一星、在太微宮中、含樞紐之神。四星夾黃帝坐。蒼帝東方靈威仰之神。赤帝南方赤熛怒之神。白帝西方白昭矩之神。黑帝北方叶光紀之神。五帝並設、神靈集謀者也。占。五座明而光、則天子得天地之心。不然、則失位。金、火來守、入太微、若順入、軌道、司其出之所守、則為天子所誅也。其逆入若不軌道、以所犯名之、中坐成形。
七集解。徐廣曰。「一云『哀烏』。」
八索隱。徐廣云。「一云『哀烏』。」案。漢書作「哀烏」、則「哀烏」「蔚然」皆星之貌狀。其星為郎位。正義。郎位十五星、在太微中帝坐東北。周之元士、漢之光祿、中散、諫議、此三署郎中、是今之尚書郎。占。欲其大小均耀、光潤有常、吉也。
九索隱。案。宋均云為羣郎之將帥是也。 正義。將、子象反。郎將一星、在郎位東北、所以為武備、今之左右中郎將。占。大而明、角、將恣不可當也。
一〇索隱。韋昭云。「謂循軌道不邪逆也。順入、從西入之也。」 正義。謂月、五星順入軌道、入太微庭也。
一一索隱。宋均云。「司察日、月、五星所守列宿、若請官屬不去十日者、於是天子命使誅討之也。」
一二集解。晉灼曰。「中坐、犯帝坐也。成形、禍福之形見也。」 索隱。其逆入、不軌道。宋均云。「逆入、從東入。不軌道、不由康衢而入者也。以其所犯命之者、亦謂隨所犯之位、天子命誅其人也。」 正義。命、名也。謂月、五星逆入、不依軌道、司察其所犯太微中帝坐、帝坐必成其刑戮、皆是羣下相從而謀上也。
一三索隱。案。火主銷物而金為兵、故尤急。然則木、水、土為小變也。 正義。若金、火逆入、不軌道、犯帝坐、尤甚於月及水、土、木也。
一四集解。隋音他果反。 索隱。宋均云「南北為隋」。又他果反、隋為垂下。
一五索隱。春秋合誠圖云「少微、處士位」。又天官占云「少微一名處士星」也。 正義。廷、太微廷。藩、衞也。少微四星、在太微西、南北列。第一星、處士也。第二星、議士也。第三星、博士也。第四星、大夫也。占以明大黃潤、則賢士舉。不明。反是。月、五星犯守、處士憂、宰相易也。
一六集解。孟康曰。「形如騰龍。」 索隱。援神契曰「軒轅十二星、后宮所居。」石氏星讚以軒轅龍體、主后妃也。 正義。軒轅十七星、在七星北、黃龍之體、主雷雨之神、後宮之象也。陰陽交感、激為雷電、和為雨、怒為風、亂為霧、凝為霜、散為露、聚為雲氣、立為虹蜺、離為背璚、分為抱珥。二十四變、皆軒轅主之。其大星、女主也。次北一星、夫人也。次北一星、妃也。其次諸星皆次妃之屬。女主南一小星、女御也。左一星、少民、后宗也。右一星、大民、太后宗也。占。欲其小黃而明、吉。大明、則為後宮爭競。移徙、則國人流迸。東西角大張而振、后族敗。水、火、金守軒轅、女主惡也。
一七索隱。宋均云。「責在后黨嬉、讒賊興、招此祥。」案。亦當天子命誅也。
東井為水事。一其西曲星曰鉞。二鉞北、北河。南、南河。三兩河、天闕閒為關梁。四輿鬼、鬼祠事。中白者為質。五火守南北河、兵起、穀不登。故德成衡、觀成潢、六傷成鉞、七禍成井、八誅成質。九
一索隱。元命包云。「東井八星、主水衡也。」
二正義。東井八星、鉞一星、輿鬼四星、一星為質、為鶉首、於辰在未、皆秦之分野。一大星、黃道之所經、為天之亭候、主水衡事、法令所取平也。王者用法平、則井星明而端列。鉞一星附井之前、主伺奢淫而斬之。占。不欲其明。明與井齊、或搖動、則天子用鉞於大臣。月宿井、有風雨之變也。
三正義。南河三星、北河三星、分夾東井南北、置而為戒。南河南戒、一曰陽門、亦曰越門。北河北戒、一曰陰門、亦為胡門。兩戒閒、三光之常道也。占以南星不見則南道不通、北亦如之。動搖及火守、中國兵起也。又云動則胡、越為變、或連近臣以結之。
四索隱。宋均云。「兩河六星、知逆邪。言關梁之限、知邪偽也。」 正義。闕丘二星在南河南、天子之雙闕、諸侯之兩觀、亦象魏縣書之府。金、火守之、主兵戰闕下也。
五集解。晉灼曰。「輿鬼五星、其中白者為質。」 正義。輿鬼四星、主祠事、天目也、主視明察姦謀。東北星主積馬、東南星主積兵、西南星主積布帛、西北星主積金玉、隨其變占之。中一星為積屍、一名質、主喪死祠祀。占。鬼星明大、穀成。不明、百姓散。質欲其沒不明。明則兵起、大臣誅、下人死之。
六集解。晉灼曰。「日、月、五星不軌道也。衡、太微廷也。觀、占也。潢、五帝車舍。」
七集解。晉灼曰。「賊傷之占、先成形於鉞。」 索隱。案。德成衡、衡則能平物、故有德公平者、先成形於衡。觀成潢、為帝車舍、言王者遊觀、亦先成形於潢也。傷成鉞者、傷、敗也、言王者敗德、亦先成形於鉞、以言有敗亂則有鉞誅之。然案文耀鉤則云「德成潢、敗成鉞」、其意異也。又此下文「禍成井、誅成質」、皆是東井下義。總列於此也。
八集解。晉灼曰。「東井主水事、火入一星居其旁、天子且以火敗、故曰禍也。」
九集解。晉灼曰。「熒惑入輿鬼、天質、占曰大臣有誅。」
柳為鳥注、主木草。一七星、頸、為員官。主急事。二張、素、為廚、主觴客。三翼為羽翮、主遠客。四
一索隱。案。漢書天文志「注」作「喙」。爾雅云「鳥喙謂之柳」。孫炎云「喙、朱鳥之口、柳其星聚也」。以注為柳星、故主草木。 正義。喙、丁救反、一作「注」。柳八星、星七星、張六星、為鶉火、於辰在午、皆周之分野。柳為朱鳥咮、天之廚宰、主尚食、和滋味。占以順明為吉。金、火守之、國兵大起。
二索隱。七星、頸、為員宮、主急事。案。宋均云「頸、朱鳥頸也。員宮、喉也。物在喉嚨、終不久留、故主急事也」。 正義。七星為頸、一名天都、主衣裳文繡、主急事。以明為吉、暗為凶。金、火守之、國兵大起。
三索隱。素、嗉也。爾雅云「鳥張嗉」。郭璞云「嗉、鳥受食之處也」。 正義。張六星、六為嗉、主天廚食飲賞賚觴客。占以明為吉、暗為凶。金、火守之、國兵大起。
四正義。翼二十二星、軫四星、長沙一星、轄二星、合軫七星皆為鶉尾、於辰在巳、楚之分野。翼二十二星為天樂府、又主夷狄、亦主遠客。占。明大、禮樂興、四夷服。徙、則天子舉兵以罰亂者。
軫為車、主風。一其旁有一小星、曰長沙、二星星不欲明。明與四星等、若五星入軫中、兵大起。三軫南衆星曰天庫樓。四庫有五車。車星角若益衆、及不具、無處車馬。
一索隱。宋均云。「軫四星居中、又有二星為左右轄、車之象也。軫與巽同位、為風、車動行疾似之也。」 正義。軫四星、主冢宰輔臣、又主車騎、亦主風。占。明大、則車騎用。太白守之、天下學校散、文儒失業、兵戈大興。熒惑守之、南方有不用命之國、當發兵伐之。辰星守之、徐、泗有戮之者。
二正義。長沙一星在軫中、主壽命。占。明、主長壽、子孫昌也。
三索隱。宋均云。「五星主行使。使動、兵車亦動也。」
四正義。天庫一星、主太白、秦也、在五車中。
西宮一咸池、二曰天五潢。五潢、五帝車舍。三火入、旱。金、兵。水、水。四中有三柱。柱不具、兵起。
一索隱。文耀鉤云。「西宮白帝、其精白虎。」
二正義。咸池三星、在五車中、天潢南、魚鳥之所託也。金犯守之、兵起。火守之、有災也。
三索隱。案。元命包云「咸池主五穀、有星五者各有所職。咸池、言穀生於水、含秀含實、主秋垂、故一名『五帝車舍』、以車載穀而販也」。 正義。五車五星、三柱九星、在畢東北、天子五兵車舍也。西北大星曰天庫、主太白、秦也。次東北曰天獄、主辰、燕、趙也。次東曰天倉、主歲、衞、魯也。次東南曰司空、主鎭、楚也。次西南曰卿、主熒惑、魏也。占。五車均明、柱皆見、則倉庫實。不見、其國絕食、兵見起。五車、三柱有變、各以其國占之。三柱入出一月、米貴三倍、期二年。出三月、貴十倍、期三年。柱出不與天倉相近、軍出、米貴、轉粟千里。柱倒出、尤甚。火入、天下旱。金入、兵。水入、水也。
四索隱。謂火、金、水入五潢、則各致此災也。案。宋均云「不言木、土者、木、土德星、於此不為害故也」。
奎曰封豕、為溝瀆。一婁為聚衆。二胃為天倉。三其南衆星曰廥積。四
一正義。奎、苦圭反、十六星。婁三星為降婁、於辰在戌、魯之分野。奎、天之府庫、一曰天豕、亦曰封豕、主溝瀆。西南大星、所謂天豕目。占以明為吉。星不欲團圓、團圓則兵起。暗則臣干命之咎、亦不欲開闔無常、當有白衣稱命於山谷者。五星犯奎、人主爽德、權臣擅命、不可禁者。王者宗祀不潔、則奎動搖。若燄燄有光、則近臣謀上之應、亦庶人饑饉之厄。太白守奎、胡、貊之憂、可以伐之。熒惑星守之、則有水之憂、連以三年。塡星、歲星守之、中國之利、外國不利、可以興師動衆、斬斷無道。
二正義。婁三星為苑、牧養犧牲以共祭祀、亦曰聚衆。占。動搖、則衆兵聚。金、火守之、兵起也。
三正義。胃三星、昴七星、畢八星、為大梁、於辰在酉、趙之分野。胃主倉廩、五穀之府也。占。明則天下和平、五穀豐稔。不然、反是也。
四集解。如淳曰。「芻吴積為廥也。」 正義。芻吴六星、在天苑西、主積吴草者。不見、則牛馬暴死。火守、災起也。
昴曰髦頭、一胡星也、為白衣會。畢曰罕車、二為邊兵、主弋獵。其大星旁小星為附耳。三附耳搖動、有讒亂臣在側。昴、畢閒為天街。四其陰、陰國。陽、陽國。五
一正義。昴七星為髦頭、胡星、亦為獄事。明、天下獄訟平。暗為刑罰濫。六星明與大星等、大水且至、其兵大起。搖動若跳躍者、胡兵大起。一星不見、皆兵之憂也。
二索隱。爾雅云「濁謂之畢」。孫炎以為掩兔之畢或呼為濁、因名星云。 正義。畢八星、曰罕車、為邊兵、主弋獵。其大星曰天高、一曰邊將、主四夷之尉也。星明大、天下安、遠夷入貢。失色、邊亂。畢動、兵起。月宿則多雨。毛萇云「畢所以掩兔也」。
三正義。附耳一星、屬畢大星之下、次天高東南隅、主為人主聽得失、伺愆過。星明、則中國微、邊寇警。移動、則讒佞行。入畢、國起兵。
四索隱。元命包云。「畢為天階。」爾雅云。「大梁、昴。」孫炎云。「昴、畢之閒、日、月、五星出入要道、若津梁也。」 正義。天街二星、在畢、昴閒、主國界也。街南為華夏之國、街北為夷狄之國。土、金守、胡兵入也。
五集解。孟康曰。「陰、西南、象坤維、河山已北國。陽、河山已南國。」
參為白虎。一三星直者、是為衡石。二下有三星、兌、曰罰、三為斬艾事。其外四星、左右肩股也。小三星隅置、曰觜觿、為虎首、主葆旅事。四其南有四星、曰天廁。五廁下一星、曰天矢。六矢黃則吉。靑、白、黑、凶。其西有句曲七九星、三處羅。一曰天旗、八二曰天苑、九三曰九游。一〇其東有大星曰狼。一一狼角變色、多盜賊。下有四星曰弧、一二直狼。狼比地有大星、一三曰南極老人。一四老人見、治安。不見、兵起。常以秋分時候之于南郊。
一正義。觜三星、參三星、外四星為實沈、於辰在申、魏之分野、為白虎形也。參、色林反、下同。
二集解。孟康曰。「參三星者、白虎宿中、東西直、似稱衡。」
三集解。孟康曰。「在參閒。上小下大、故曰銳。」晉灼曰。「三星少斜列、無銳形。」 正義。罰、亦作「伐」。春秋運斗樞云「參伐事主斬艾」也。
四集解。如淳曰。「關中俗謂桑榆孽生為葆。」晉灼曰。「葆、菜也。禾野生曰旅、今之飢民采旅也。」 索隱。姚氏案。「宋均云葆、守也。旅猶軍旅也。言佐參伐以斬艾除凶也。」 正義。觜、子思反。觿、胡規反。葆音保。觜觿為虎首、主收斂葆旅事也。葆旅、野生之可食者。占。金、水來守、國易正、災起也。
五正義。天廁四星、在屛東、主溷也。占。色黃、吉。靑與白、皆凶。不見、則人寢疾。
六正義。天矢一星、在廁南。占與天廁同也。
七正義。包音鉤。
八正義。參旗九星、在參西、天旗也、指麾遠近以從命者。王者斬伐當理、則天旗曲直順理。不然、則兵動於外、可以憂之。若明而稀、則邊寇動。不然、則不。
九正義。天苑十六星、如環狀、在畢南、天子養禽獸所。稀暗、則多死也。
一〇集解。徐廣曰。「音流。」 正義。九游九星、在玉井西南、天子之兵旗、所以導軍進退、亦領州列邦。並不欲搖動、搖動則九州分散、人民失業、信命一不通、於中國憂。以金、火守之、亂起也。
一一正義。狼一星、參東南。狼為野將、主侵掠。占。非其處、則人相食。色黃白而明、吉。赤、角、兵起。金、木、火守、亦如之。
一二正義。弧九星、在狼東南、天之弓也。以伐叛懷遠、又主備賊盜之知姦邪者。弧矢向狼動移、多盜。明大變色、亦如之。矢不直狼、又多盜。引滿、則天下盡兵也。
一三集解。晉灼曰。「比地、近地也。」
一四正義。老人一星、在弧南、一曰南極、為人主占壽命延長之應。常以秋分之曙見於景、春分之夕見於丁。見、國長命、故謂之壽昌、天下安寧。不見、人主憂也。
附耳入畢中、兵起。
北宮玄武、一虛、危。二危為蓋屋。三虛為哭泣之事。四
一索隱。文耀鉤云。「北宮黑帝、其精玄武。」 正義。南斗六星、牽牛六星、並北宮玄武之宿。
二索隱。爾雅云「玄枵、虛也」。又云「北陸、虛也」。解者以陸為道。孫炎曰「陸、中也。北方之宿中也」。 正義。虛二星、危三星、為衣枵、於辰在子、齊之分野。虛主死喪哭泣事、又為邑居廟堂祭祀禱祝之事。亦天之冢宰、主平理天下、覆藏萬物。占。動、則有死喪哭泣之應。火守、則天子將兵。水守、則人饑饉。金守、臣下兵起。危為宗廟祀事、主天市架屋。占。動、則有土功。火守、天下兵。水守、下謀上也。
三索隱。宋均云。「危上一星高、旁兩星隋下、似乎蓋屋也。」 正義。蓋屋二星、在危南、主天子所居宮室之官也。占。金、火守入、國兵起。孛、彗尤甚。危為架屋、蓋屋自有星、恐文誤也。
四索隱。虛為哭泣事。姚氏案荆州占、以為其宿二星、南星主哭泣。虛中六星、不欲明、明則有大喪也。
其南有衆星、曰羽林天軍。一軍西為壘、二或曰鉞。旁有一大星為北落。北落若微亡、軍星動角益希、及五星犯北落、三入軍、軍起。火、金、水尤甚。火、軍憂。水、〔水〕患。木、土、軍吉。四危東六星、兩兩相比、曰司空。五
一正義。羽林四十五星、三三而聚、散在壘壁南、天軍也。亦天宿衞之兵革出。不見、則天下亂。金、火、水入、軍起也。
二正義。壘壁陳十二星、橫列在營室南、天軍之垣壘。占。五星入、皆兵起、將軍死也。
三正義。北落師門一星、在羽林西南。天軍之門也。長安城北落門、以象此也。主非常、以候兵。占。明、則軍安。微弱、則兵起。金、火守、有兵、為虜犯塞。土、木則吉。
四集解。漢書音義曰。「木星、土星入北落、則吉也。」
五正義。比音鼻。比、近也。危東兩兩相比者、是司命等星也。司空唯一星耳、又不在危東、恐「命」字誤為「空」也。司命二星、在虛北、主喪送。司祿二星、在司命北、主官司。危二星、在司祿北、主危亡。司非二星、在危北、主愆過。皆寘司之職。占。大、為君憂。常則吉也。
營室一為淸廟、曰離宮、閣道。二漢中四星、曰天駟。三旁一星、曰王良。四王良策馬、五車騎滿野。旁有八星、絕漢、曰天潢。六天潢旁、江星。七江星動、人涉水。
一索隱。元命包云。「營室十星、埏陶精類、始立紀綱、包物為室。」又爾雅云。「營室謂之定。」郭璞云。「定、正也。天下作宮室、皆以營室中為正也。」
二索隱。案。荆州占云「閣道、王良旗也、有六星」。
三索隱。案。元命包云「漢中四星曰騎、一曰天駟也」。
四索隱。春秋合誠圖云。「王良主天馬也。」 正義。王良五星、在奎北河中、天子奉御官也。其動策馬、則兵騎滿野。客星守之、津橋不通。金、火守入、皆兵之憂。
五正義。策一星、在王良前、主天子僕也。占以動搖移在王良前、或居馬後、別為策馬、策馬而兵動也。案。豫章周騰字叔達、南昌人、為侍御史。桓帝當南郊、平明應出、騰仰觀、曰。「夫王者象星、今宮中星及策馬星悉不動、上明日必不出。」至四更、皇太子卒、遂止也。
六索隱。元命包曰。「潢主河渠、所以度神、通四方。」宋均云。「天潢、天津也。津、湊也、故主計度也。」
七正義。天江四星、在尾北、主太陰也。不欲明。明而動、水暴出。其星明大、水不禁也。
杵、臼四星、在危南。一匏瓜、二有靑黑星守之、魚鹽貴。
一正義。杵、臼三星、在丈人星旁、主軍糧。占。正下直臼、吉。與臼不相當、軍糧絕也。臼星在南、主舂。其占。覆則歲大饑、仰則大熟也。
二索隱。案。荆州占云「匏瓜、一名天雞、在河鼓東。匏瓜明、歲則大熟也」。 正義。匏音白包反。匏瓜五星、在離珠北、天子果園。占。明大光潤、歲熟。不、則包果之實不登。客守、魚鹽貴也。
南斗一為廟、其北建星。二建星者、旗也。牽牛為犧牲。三其北河鼓。四河鼓大星、上將。左右、左右將。五婺女、六其北織女。七織女、天女孫也。八
一正義。南斗六星、在南也。
二正義。建六星、在斗北、臨黃道、天之都關也。斗建之閒、七耀之道、亦主旗輅。占。動搖、則人勞。不然、則不。月暈、蛟龍見、牛馬疫。月、五星犯守、大臣相謀為、關梁不通及大水也。
三正義。牽牛為犧牲、亦為關梁。其北二星、一曰卽路、一曰聚火。又上一星、主道路。次二星、主關梁。次三星、主南越。占。明大、關梁通。不明、不通、天下牛疫死。移入漢中、天下乃亂。
四索隱。爾雅云。「河鼓謂之牽牛。」孫炎曰。「河鼓之旗十二星、在牽牛北。或名河鼓為牽牛也。」
五正義。河鼓三星、在牽牛北、主軍鼓。蓋天子三將軍、中央大星大將軍、其南左星左將軍、其北右星右將軍、所以備關梁而拒難也。占。明大光潤、將軍吉。動搖差戾、亂兵起。直、將有功。曲、則將失計也。自昔傳牽牛織女七月七日相見、此星也。
六索隱。務女。（爾）〔廣〕雅云「須女謂之務女」是也。一作「婺」。 正義。須女四星、亦婺女、天少府也。南斗、牽牛、須女皆為星紀、於辰在丑、越之分野、而斗牛為吳之分野也。、須女、賤妾之稱、婦職之卑者、主布帛裁製嫁娶。占。水守之、萬物不成。火守、布帛貴、人多死。土守、有女喪。金守、兵起也。
七正義。織女三星、在河北天紀東、天女也、主果蓏絲帛珍寶。占。王者至孝於神明、則三星俱明。不然、則暗而微、天下女工廢。明、則理。大星怒而角、布帛涌貴。不見、則兵起。晉書天文志云。「晉太史令陳卓總甘、石、巫咸三家所著星圖、大凡二百八十三官、一千四百六十四星、以為定紀。今略其昭昭者、以備天官云。」
八集解。徐廣曰。「孫、一作『名』。」 索隱。織女、天孫也。案。荆州占云「織女、一名天女、天子女也」。
察日、月之行一以揆歲星順逆。二曰東方木、主春、日甲乙。義失者、罰出歲星。歲星贏縮、三以其舍命國。四所在國不可伐、可以罰人。其趨舍五而前曰贏、退舍曰縮。贏、其國有兵不復。縮、其國有憂、將亡、六國傾敗。其所在、五星皆從而聚七於一舍、其下之國可以義致天下。
一正義。晉灼云。「太歲在四仲、則歲行三宿。太歲在四孟四季、則歲行二宿。二八十六、三四十二、而行二十八宿、十二歲而周天。」
二索隱。姚氏案。天官占云「歲星、一曰應星、一曰經星、一曰紀星」。物理論云「歲行一次、謂之歲星、則十二歲而星一周天也」。 正義。天官〔占〕云。「歲星者、東方木之精、蒼帝之象也。其色明而內黃、天下安寧。夫歲星欲春不動、動則農廢。歲星盈縮、所在之國不可伐、可以罰人。失次、則民多病。見、則喜。其所居國、人主有福、不可以搖動。人主怒、無光、仁道失。歲星順行、仁德加也。歲星農官、主五穀。」天文志云。「春日、甲乙。四時、春也。五常、仁。五事、貌也。人主仁虧、貌失、逆時令、傷木氣、則罰見歲星。」
三索隱。案。天文志曰「凡五星早出為贏、贏為客。晚出為縮、縮為主人。五星贏縮、必有天應見杓也」。
四正義。舍、所止宿也。命、名也。
五索隱。趨音聚、謂促。
六正義。將音子匠反。
七索隱。案。漢高帝元年、五星皆聚于東井是也。據天文志、其年歲星在東井、故四星從而聚之也。
以攝提格歲。一歲陰左行在寅、歲星右轉居丑。正月、與斗、牽牛晨出東方、名曰監德。二色蒼蒼有光。其失次、有應見柳。歲早、水。晚、旱。
一索隱。太歲在寅、歲星正月晨出東方。案。爾雅「歲在寅為攝提格」。李巡云「言萬物承陽起、故曰攝提格。格、起也」。
二索隱。歲星正月晨見東方之名。已下出石氏星經文、乃云「星在斗牽牛、失次見杓」也。漢書天文志則載甘氏及太初星曆、所在之宿不同也。
歲星出、東行十二度、百日而止、反逆行。逆行八度、百日、復東行。歲行三十度十六分度之七、率日行十二分度之一、十二歲而周天。出常東方、以晨。入於西方、用昏。
單閼歲。一歲陰在卯、星居子。以二月與婺女、虛、危晨出、曰降入。二大有光。其失次、有應見張。（名曰降入）其歲大水。
一索隱。在卯也。歲星二月晨出東方。爾雅云「卯為單閼」。李巡云。「陽氣推萬物而起、故曰單閼。單、盡也。閼、止也。」
二索隱。卽歲星二月晨見東方之名。其餘並準此。
執徐歲。一歲陰在辰、星居亥。以三月（居）與營室、東壁晨出、曰靑章。靑靑甚章。其失次。有應見軫。（曰靑章）歲早、旱。晚、水。
一索隱。爾雅「辰為執徐」。李巡云。「伏蟄之物皆敦舒而出、故曰執徐。執、蟄。徐、舒也。」
大荒駱歲。一歲陰在巳、星居戌。以四月與奎、婁（胃昴）晨出、曰跰踵。二熊熊赤色、有光。其失次、有應見亢。
一索隱。爾雅云「在巳為大荒駱」。姚氏云。「言萬物皆熾盛而大出、霍然落落、故曰荒駱也。」
二集解。徐廣曰。「一曰『路桖』。」 索隱。天文志作「路桖」。字詁云桖、今作「踵」也。 正義。跰、白邊反。踵、之勇反。
敦牂歲。一歲陰在午、星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出、曰開明。二炎炎有光。三偃兵。唯利公王、不利治兵。其失次、有應見房。歲早、旱。晚、水。
一索隱。爾雅云「在午為敦牂」。孫炎云「敦、盛。牂、壯也。言萬物盛壯」。韋昭云「敦音頓」也。
二集解。徐廣曰。「一曰『天津』。」 索隱。天文志作「啟明」。
三正義。炎、鹽驗反。
叶洽歲。一歲陰在未、星居申。以六月與觜觿、二參晨出、曰長列。昭昭有光。利行兵。其失次、有應見箕。
一索隱。爾雅云「在未為協洽」。李巡云。「陽氣欲化萬物、故曰〔協洽〕。協、和。洽、合也。」
二正義。觜、子斯反。觿、胡規反。
涒灘歲。一歲陰在申、星居未。以七月與東井、輿鬼晨出、曰大音。昭昭白。其失次、有應見牽牛。
一索隱。涒噡歲。爾雅云「在申為涒噡」。李巡曰。「涒噡、物吐秀傾垂之貌也。」涒音他昆反、噡音他丹反。
作鄂歲。一歲陰在酉、星居午。以八月與柳、七星、張晨出、曰（為）長王。作作有芒。國其昌、熟穀。其失次、有應見危。（曰大章）有旱而昌、有女喪、民疾。
一索隱。爾雅「在酉為作鄂」。李巡云「作咢、皆物芒枝起之貌」。咢音愕。今案。下文云「作鄂有芒」、則李巡解亦近得。天文志云「作詻」、音五格反、與史記及爾雅並異也。
閹茂歲。一歲陰在戌、星居巳。以九月與翼、軫晨出、曰天睢。二白色大明。其失次、有應見東壁。歲水、女喪。
一索隱。爾雅云「在戌曰閹茂」。孫炎云「萬物皆蔽冒、故曰〔閹茂〕。閹、蔽。茂、冒也」。天文志作「掩茂」也。
二索隱。劉氏音吁唯反也。
大淵獻歲。一歲陰在亥、星居辰。以十月與角、亢晨出、曰大章。二蒼蒼然、星若躍而陰出旦、是謂「正平」。起師旅、其率必武。其國有德、將有四海。其失次、有應見婁。
一索隱。爾雅云「在亥為大淵獻」。孫炎云。「淵、深也。大獻萬物於深、謂蓋藏之於外耳。」
二集解。徐廣曰。「一曰『天皇』。」 索隱。徐廣云一作「天皇」。案。天文志亦作「天皇」也。
困敦歲。一歲陰在子、星居卯。以十一月與氐、房、心晨出、曰天泉。玄色甚明。江池其昌、不利起兵。其失次、有應（在）〔見〕昴。
一索隱。爾雅「在子為困敦」。孫炎云。「困敦、混沌也。言萬物初萌、混沌於黃泉之下也。」
赤奮若歲。一歲陰在丑、星居寅、以十二月與尾、箕晨出、曰天皓。二黫然三黑色甚明。其失次、有應見參。
一索隱。爾雅「在丑為赤奮若」。李巡云。「言陽氣奮迅。若、順也。」
二索隱。音昊。漢志作「昊」。
三索隱。於閑反。
當居不居、居之又左右搖、未當去去之、與他星會、其國凶。所居久、國有德厚。其角動、乍小乍大、若色數變、人主有憂。
其失次舍以下、進而東北、三月生天棓、一長四丈、二末兌、進而東南、三月生彗星、三長二丈、類彗。退而西北、三月生天欃、四長四丈、末兌。退而西南、三月生天槍、五長數丈、兩頭兌。謹視其所見之國、不可舉事用兵。其出如浮如沈、其國有土功。如沈如浮、其野亡。色赤而有角、其所居國昌。迎六角而戰者、不勝。星色赤黃而沈、所居野大穰。七色靑白而赤灰、所居野有憂。歲星入月、其野有逐相。與太白鬭、八其野有破軍。
一正義。棓音蒲講反。歲星之精散而為天槍、天棓、天衝、天猾、國皇、天欃、及登天、荆眞、若天猿、天垣、蒼彗、皆以廣凶災也。天棓者、一名覺星、本類星而末銳、長四丈、出東北方、西方。其出、則天下兵爭也。
二索隱。案天文志、此皆甘氏星經文、而志又兼載石氏、此不取。石氏名申夫、甘氏名德。
三正義。天彗者、一名埽星、本類星、末類彗、小者數寸長、長或竟天、而體無光、假日之光、故夕見則東指、晨見則西指、若日南北、皆隨日光而指。光芒所及為災變、見則兵起。除舊布新、彗所指之處弱也。
四集解。韋昭曰。「欃音『參差』之『參』。」 正義。欃、楚咸反。天欃者、在西南、長四丈、銳。京房云「天欃為兵、赤地千里。枯骨籍籍」。天文志云天槍主兵亂也。
五正義。槍、楚行反。天槍者、長數丈、兩頭銳、出西南方。其見、不過三月、必有破國亂君伏死其辜。天文志云「孝文時、天槍夕出西南、占曰為兵喪亂、其六年十一月、匈奴入上郡、雲中、漢起兵以衞京師」也。
六集解。徐廣曰。「一作『御』。」
七正義。穰、人羊反、豐熟也。
八集解。韋昭曰。「星相擊為鬭。」
歲星一曰攝提、曰重華、曰應星、曰紀星。營室為淸廟、歲星廟也。
察剛氣一以處熒惑。二曰南方火、主夏、日丙、丁。禮失、罰出熒惑、熒惑失行是也。出則有兵、入則兵散。以其舍命國。（熒惑）熒惑為勃亂、殘賊、疾、喪、饑、兵。三反道二舍以上、居之、三月有殃、五月受兵、七月半亡地、九月太半亡地。因與俱出入、國絕祀。居之、殃還至、雖大當小。四久而至、當小反大。五其南為丈夫〔喪〕、北為女子喪。六若角動繞環之、及乍前乍後、左右、殃益大。與他星鬭、七光相逮、為害。不相逮、不害。五星皆從而聚于一舍、八其下國可以禮致天下。
一集解。徐廣曰。「剛、一作『罰』。」 索隱。徐廣云剛一作「罰」。案。姚氏引廣雅「熒惑謂之執法」。天官占云「熒惑方伯象、司察妖孽」。則此文「察罰氣」為是。
二索隱。春秋緯文耀鉤云。「赤帝熛怒之神、為熒惑焉、位在南方、禮失則罰出。」晉灼云。「常以十月入太微、受制而出行列宿、司無道、出入無常。」
三集解。徐廣曰。「以下云『熒惑為理、外則理兵、內則理政』。」 正義。天官占云。「熒惑為執法之星、其行無常、以其舍命國。為殘賊、為疾、為喪、為饑、為兵。環繞句己、芒角動搖、乍前乍後、其殃逾甚。熒惑主死喪、大鴻臚之象。主甲兵、大司馬之義。伺驕奢亂孽、執法官也。其精為風伯、惑童兒歌謠嬉戲也。」
四索隱。案。還音旋。旋、疾也。若熒惑反道居其舍、所致殃禍速至、則雖大反小。
五索隱。案。久謂行遲也。如此、禍小反大、言久腊毒也。
六索隱。案。宋均云「熒惑守輿鬼南、為丈夫受其咎。北、則女子受其凶也」。
七正義。凡五星鬭、皆為戰鬭。兵不在外、則為內亂。鬭謂光芒相及。
八正義。三星若合、是謂驚立絕行、其國外內有兵與喪、人民饑乏、改立侯王。四星若合、是為大陽、其國兵喪暴起、君子憂、小人流。五星若合、是謂易行、有德者受慶、掩有四方。無德者受殃、乃以死亡也。
法、出東行十六舍而止。逆行二舍。六旬、復東行、自所止數十舍、十月而入西方。伏一行五月、出東方。其出西方曰「反明」、主命者惡之。東行急、一日行一度半。
一集解。晉灼曰。「伏不見。」
其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下。用戰、順之勝、逆之敗。熒惑從太白、軍憂。離之、軍卻。出太白陰、有分軍。行其陽、有偏將戰。當其行、太白逮之、破軍殺將。一其入守犯太微、二軒轅、營室、主命惡之。心為明堂、熒惑廟也。謹候此。
一索隱。宋均云。「太白宿、主軍來衝拒也。」
二集解。孟康曰。「犯、七寸已內光芒相及也。」韋昭曰。「自下觸之曰『犯』、居其宿曰『守』。」
曆斗之會以定塡星之位。一曰中央土、主季夏、日戊、己、黃帝、主德、女主象也。歲塡一宿、其所居國吉。未當居而居、若已去而復還、還居之、其國得土、不乃得女。若當居而不居、旣已居之、又西東去、其國失土、不乃失女、不可舉事用兵。其居久、其國福厚。易、福薄。二
一索隱。曆斗之會以定鎭星之位。晉灼曰。「常以甲辰之元始建斗、歲鎭一宿、二十八歲而周天。」廣雅曰。「鎭星、一名地侯。」文耀鉤云。「鎭、黃帝含樞紐之精、其體旋璣、中宿之分也。」
二集解。徐廣曰。「易猶輕速也。」
其一名曰地侯、主歲。歲行十（二）〔三〕度百十二分度之五、日行二十八分度之一、二十八歲周天。其所居、五星皆從而聚于一舍、其下之國、可〔以〕重致天下。一禮、德、義、殺、刑盡失、而塡星乃為之動搖。
一正義。重音逐隴反。言五星皆從塡星、其下之國倚重而致天下、以塡主土故也。
贏、為王不寧。其縮、有軍不復。塡星、其色黃、九芒、音曰黃鍾宮。其失次上二三宿曰贏、有主命不成、不乃大水。失次下二三宿曰縮、有后戚、其歲不復、不乃天裂若地動。
斗為文太室、塡星廟、天子之星也。
木星與土合、為內亂。饑、一主勿用戰、敗。水則變謀而更事。火為旱。金為白衣會若水。金在南曰牝牡、二年穀熟、金在北、歲偏無。火與水合為焠、三與金合為鑠、為喪、皆不可舉事、用兵大敗。土為憂、主孽卿。四大饑、戰敗、為北軍、五軍困、舉事大敗。土與水合、穰而擁閼、六有覆軍、七其國不可舉事。出、亡地。入、得地。金為疾、為內兵、亡地。三星若合、其宿地國外內有兵與喪、改立公王。四星合、兵喪並起、君子憂、小人流。五星合、是為易行、有德、受慶、改立大人、掩有四方、子孫蕃昌。無德、受殃若亡。五星皆大、其事亦大。皆小、事亦小。
一正義。星經云。「凡五星、木與土合為內亂、饑。與水合為變謀、更事。與火合為旱。與金合為白衣會也。」
二索隱。晉灼曰。「歲、陽也、太白、陰也、故曰牝牡也。」 正義。星經云。「金在南、木在北、名曰牝牡、年穀大熟。金在北、木在南、其年或有或無。」
三集解。晉灼曰。「火入水、故曰焠。」 索隱。火與水合曰焠。案。謂火與水俱從塡星合也。 正義。焠、悤內反。星經云。「凡五星、火與水合為焠、用兵舉事大敗。與金合為鑠、為喪、不可舉事、用兵從軍為憂。離之、軍卻。與土合為憂、主孽卿。與木合、饑、戰敗也。」
四索隱。案。文耀鉤云「水土合則成鑪冶、鑪冶成則火興、火興則土之子焠、金成消爍、消爍則土無子輔父、無子輔父則益妖孽、故子憂」。
五正義。為北、軍北也。凡軍敗曰北。
六正義。擁、於拱反。閼、烏葛反。
七集解。徐廣曰。「或云木、火、土三星若合、是謂驚立絕行。」
蚤出者為贏、贏者為客。晚出者為縮、縮者為主人。必有天應見於杓星。同舍為合。相陵為鬭、一七寸以內必之矣。二
一集解。孟康曰。「陵、相冒占過也。」韋昭曰。「突掩為陵。」
二索隱。案。韋昭云必有禍也。
五星色白圜、為喪旱。赤圜、則中不平、為兵。靑圜、為憂水。黑圜、為疾、多死。黃圜、則吉。赤角犯我城、黃角地之爭、白角哭泣之聲、靑角有兵憂、黑角則水。意、一行窮兵之所終。五星同色、天下偃兵、百姓寧昌。春風秋雨、冬寒夏暑、動搖常以此。
一集解。徐廣曰。「一作『志』。」
塡星出百二十日而逆西行、西行百二十日反東行。見三百三十日而入、入三十日復出東方。太歲在甲寅、鎭星在東壁、故在營室。
察日行以處位一太白。二曰西方、秋、（司兵月行及天矢）〔三〕日庚、辛、主殺。殺失者、罰出太白。太白失行、以其舍命國。其出行十八舍二百四十日而入。入東方、伏行十一舍百三十日。其入西方、伏行三舍十六日而出。當出不出、當入不入、是謂失舍、不有破軍、必有國君之篡。
一索隱。案。太白晨出東方曰啓明、故察日行以處太白之位也。
二索隱。韓詩云「太白晨出東方為啓明、昏見西方為長庚」。又孫炎注爾雅、以為晨出東方高三丈、命曰啓明。昏見西方高三舍、命曰太白。 正義。晉灼云。「常以正月甲寅與熒惑晨出東方、二百四十日而入、入四十日又出西方、二百四十日而入、入三十五日而復出東方。出以寅、戌、入以丑、未。」天官占云。「太白者、西方金之精、白帝之子、上公、大將軍之象也。一名殷星、一名大正、一名熒星、一名官星、一名梁星、一名滅星、一名大囂、一名大衰、一名大爽。徑一百里。」天文志云。「其日庚辛。四時、秋也。五常、義也。五事、言也。人主義虧言失、逆時令、傷金氣、罰見太白。春見東方、以晨。秋見西方、以夕。」
三正義。太白五芒出、早為月蝕、晚為天矢及彗。其精散為天杵、天柎、伏靈、大敗、司姦、天狗、賊星、天殘、卒起星、是古曆星。若竹彗、牆星、猿星、白雚、皆以示變（之）也。
其紀上元、一以攝提格之歲、與營室晨出東方、至角而入。與營室夕出西方、至角而入。與角晨出、入畢。與角夕出、入畢。與畢晨出、入箕。與畢夕出、入箕。與箕晨出、入柳。與箕夕出、入柳。與柳晨出、入營室。與柳夕出、入營室。凡出入東西各五、為八歲、二百二十日、二復與營室晨出東方。其大率、歲一周天。其始出東方、行遲、率日半度、一百二十日、必逆行一二舍。上極而反、東行、行日一度半、一百二十日入。其庳、近日、曰明星、柔。高、遠日、曰大囂、三剛。其始出西〔方〕、行疾、率日一度半、百二十日。上極而行遲、日半度、百二十日、旦入、必逆行一二舍而入。其庳、近日、曰大白、柔。高、遠日、曰大相、剛。出以辰、戌、入以丑、未。
一索隱。案。上元是古曆之名、言用上元紀曆法、則攝提歲而太白與營室晨出東方、至角而入。與營室夕出西方、至角而入。凡出入東西各五、為八歲二百三十日、復與營室晨出東方。大率歲一周天也。 正義。其紀上元、是星古曆初起上元之法也。
二集解。徐廣曰。「一云『三十二日』。」
三正義。徐廣曰。「一作『變』。」
當出不出、未當入而入、天下偃兵、兵在外、入。未當出而出、當入而不入、〔天〕下起兵、有破國。其當期出也、其國昌。其出東為東、入東為北方。出西為西、入西為南方。所居久、其鄕利。（疾）〔易〕、一其鄕凶。
一集解。蘇林曰。「疾過也。」
出西（逆行）至東、正西國吉。出東至西、正東國吉。其出不經天。經天、天下革政。一
一索隱。孟康曰。「謂出東入西、出西入東也。太白陰星、出東當伏東、出西當伏西、過午為經天。」又晉灼曰。「日、陽也、日出則星沒。太白晝見午上為經天。」
小以角動、兵起。始出大、後小、兵弱。出小、後大、兵強。出高、用兵深吉、淺凶。庳、淺吉、深凶。日方南金居其南、日方北金居其北、曰贏、一侯王不寧、用兵進吉退凶。日方南金居其北、日方北金居其南、曰縮、侯王有憂、用兵退吉進凶。用兵象太白。太白行疾、疾行。遲、遲行。角、敢戰。動搖躁、躁。圜以靜、靜。順角所指、吉。反之、皆凶。出則出兵、入則入兵。赤角、有戰。白角、有喪。黑圜角、憂、有水事。靑圜小角、憂、有木事。黃圜和角、有土事、有年。二其已出三日而復、有微入、入三日乃復盛出、是謂耎、三其下國有軍敗將北。其已入三日又復微出、出三日而復盛入、其下國有憂。師有糧食兵革、遺人用之。四卒雖衆、將為人虜。其出西失行、外國敗。其出東失行、中國敗。其色大圜黃滜、五可為好事。其圜大赤、兵盛不戰。
一正義。鄭玄云。「方猶向也。謂晝漏半而置土圭表陰陽、審其南北也。影短於土圭謂之日南、是地於日為近南也。長於土圭謂之日北、是地於日為近北也。凡日影於地、千里而差一寸。」周禮云。「日南則影短多暑、日北則影長多寒。」孟康云。「金謂太白也。影、日中之影也。」
二正義。太白星圓、天下和平。若芒角、有土事。有年謂豐熟也。
三集解。晉灼曰。「耎、退之不進。」 索隱。是謂𨈇。又作「耎」、音奴亂反。
四正義。遺、唯季反。
五集解。音澤。
太白白、比狼。一赤、比心。黃、比參左肩。蒼、比參右肩。黑、比奎大星。二五星皆從太白而聚乎一舍、其下之國可以兵從天下。居實、有得也。居虛、無得也。三行勝色、四色勝位、有位勝無位、有色勝無色、行得盡勝之。五出而留桑榆閒、六疾其下國。七上而疾、未盡其日、過參天、八疾其對國。九上復下、下復上、有反將。其入月、將僇。金、木星合、光、其下戰不合、兵雖起而不鬭。合相毀、野有破軍。出西方、昏而出陰、陰兵彊。暮食出、小弱。夜半出、中弱。雞鳴出、大弱。是謂陰陷於陽。其在東方、乘明而出陽、陽兵之彊、雞鳴出、小弱。夜半出、中弱。昏出、大弱。是謂陽陷於陰。太白伏也、以出兵、兵有殃。其出卯南、南勝北方。出卯北、北勝南方。正在卯、東國利。出酉北、北勝南方。出酉南、南勝北方。正在酉、西國勝。
一正義。比、卑耳反、下同。比、類也。
二正義。晉書·天文志云。「凡五星有色、大小不同、各依其行而應時節。色變有類。凡靑、比參左肩。赤、比心大星。黃、比參右肩。白、比狼星。黑、比奎大星。不失本色而應其四時者、吉。色害其行、凶也。」
三索隱。按。實謂星所合居之宿。虛謂贏縮也。
四集解。晉灼曰。「太白行得度者、勝色也。」 正義。勝音升剩反、下同。
五集解。晉灼曰。「行應天度、唯有色得位。行盡勝之、行重而色位輕。」星經「得」字作「德」。 正義。晉書·天文志云。「凡五星所出所直之辰、其國為得位者、歲星以德、熒惑為禮、鎭星有福、太白兵強、辰陰陽和。所直之辰、順其色而角者勝、其色害者敗。居實有得、居虛無得也。色勝位、行勝色、行得盡勝之。」
六集解。晉灼曰。「行遲而下也。正出、舉目平正、出桑榆上者餘二千里。」
七正義。疾、漢書作「病」也。
八集解。晉灼曰。「三分天過其一、此在戌酉之閒。」
九集解。孟康曰。「謂出東入西、出西入東。」
其與列星相犯、小戰。五星、大戰。其相犯、太白出其南、南國敗。出其北、北國敗。行疾、武。不行、文。色白五芒、出蚤為月蝕、晚為天夭及彗星、將發其國。出東為德、舉事左之迎之、吉。出西為刑、舉事右之背之、吉。反之皆凶。太白光見景、戰勝。晝見而經天、是謂爭明、彊國弱、小國彊、女主昌。
亢為疏廟、太白廟也。太白、大臣也、其號上公。其他名殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯。大司馬位謹候此。
察日辰之會、一以治辰星之位。二曰北方水、太陰之精、主冬、日壬、癸。刑失者、罰出辰星、三以其宿命國。
一索隱。案。下文「正四時及星辰之會」是也。 正義。晉灼云。「常以二月春分見奎、婁、五月夏至見東井、八月秋分見角、亢、十一月冬至見牽牛。出以辰、戌、入以丑、未、二旬而入。晨候之東方、夕候之西方也。」
二索隱。案。皇甫謐曰「辰星、一名毚星、或曰鉤星」。元命包曰「北方辰星水、生物布其紀、故辰星理四時」。宋均曰「辰星正四時之位、得與北辰同名也」。
三正義。天官占云。「辰星、北水之精、黑帝之子、宰相之祥也。一名細極、一名鉤星、一名爨星、一名伺祠。徑一百里。亦偏將、廷尉象也。」天文志云。「其日壬、癸。四時、冬也。五常、智也。五事、聽也。人主智虧聽失、逆時令、傷水氣、則罰見辰星也。」
是正四時。仲春春分、夕出郊奎、婁、胃東五舍、為齊。仲夏夏至、夕出郊東井、輿鬼、柳東七舍、為楚。仲秋秋分、夕出郊角、亢、氐、房東四舍、為漢。仲冬冬至、晨出郊東方、與尾、箕、斗、牽牛俱西、為中國。其出入常以辰、戌、丑、未。
其蚤、為月蝕。一晚、為彗星二及天夭。其時宜效不效為失、三追兵在外不戰。一時不出、其時不和。四時不出、天下大饑。其當效而出也、色白為旱、黃為五穀熟、赤為兵、黑為水。出東方、大而白、有兵於外、解。常在東方、其赤、中國勝。其西而赤、外國利。無兵於外而赤、兵起。其與太白俱出東方、皆赤而角、外國大敗、中國勝。其與太白俱出西方、皆赤而角、外國利。五星分天之中、積于東方、中國利。積于西方、外國用〔兵〕者利。五星皆從辰星而聚于一舍、其所舍之國可以法致天下。辰星不出、太白為客。其出、太白為主。出而與太白不相從、野雖有軍、不戰。出東方、太白出西方。若出西方、太白出東方、為格、四野雖有兵不戰。失其時而出、為當寒反溫、當溫反寒。當出不出、是謂擊卒、兵大起。其入太白中而上出、破軍殺將、客軍勝。下出、客亡地。辰星來抵太白、太白不去、將死。正旗上出、五破軍殺將、客勝。下出、客亡地。視旗所指、以命破軍。其繞環太白、若與鬭、大戰、客勝。兔過太白、六閒可椷劍、七小戰、客勝。兔居太白前、軍罷。出太白左、小戰。摩太白、有數萬人戰、主人吏死。出太白右、去三尺、軍急約戰。靑角、兵憂。黑角、水。赤行窮兵之所終。
一集解。孟康曰。「辰星、月相淩不見者、則所蝕也。」 索隱。案。宋均云「辰星與月同精、月為大臣、先期而出、是躁也。失則當誅、故月蝕見祥」。
二集解。張晏曰。「彗、所以除舊布新。」 索隱。案。宋均云「辰星、陰也、彗亦陰、陰謀未成、故晚出也」。
三正義。效、見也。言宜見不見、為失罰之也。
四索隱。謂辰星出西方。辰、水也。太白出東方。太白、金也。水生〔於〕金、母子不相從、故（上）〔主〕有軍不戰。今母子各出一方、故為格。格謂不和同、故野雖有兵不戰然也。
五索隱。正旗出。案。旗蓋太白芒角、似旌旗。 正義。旗、星名、有九星。言辰星上則破軍殺將、客勝也。
六索隱。兔過太白。案。廣雅云「辰星謂之兔星」、則辰星之別名兔、或作「毚」也。 正義。漢書云「辰星過太白、閒可椷劍」、明廣雅是也。
七集解。蘇林曰。「椷音函。函、容也。其閒可容一劍。」 索隱。椷音函。函、容也。言中閒可容一劍。則函字本有咸音、故字從咸。劍、古作「劒」也。
兔七命、曰小正、辰星、天欃、安周星、細爽、能星、鉤星一。其色黃而小、出而易處、天下之文變而不善矣。兔五色、靑圜憂、白圜喪、赤圜中不平、黑圜吉。赤角犯我城、黃角地之爭、白角號泣之聲。
一索隱。謂星凡有七名。命者、名也。小正、一也。辰星、二也。天兔、三也。安周星、四也。細爽、五也。能星、六也。鉤星、七也。
其出東方、行四舍四十八日、其數二十日、而反入于東方。其出西方、行四舍四十八日、其數二十日、而反入于西方。其一候之營室、角、畢、箕、柳。出房、心閒、地動。
辰星之色。春、靑黃。夏、赤白。秋、靑白、而歲熟。冬、黃而不明。卽變其色、其時不昌。春不見、大風、秋則不實。夏不見、有六十日之旱、月蝕。秋不見、有兵、春則不生。冬不見、陰雨六十日、有流邑、夏則不長。
角、亢、氐、兗州。房、心、豫州。尾、箕、幽州。斗、江、湖。牽牛、婺女、楊州。虛、危、靑州。營室至東壁、幷州。奎、婁、胃、徐州。昴、畢、冀州。觜觿、參、益州。一東井、輿鬼、雍州。柳、七星、張、三河。翼、軫、荆州。
一正義。括地志云。「漢武帝置十三州、改梁州為益州廣漢。廣漢、今益州咎縣是也。分今河內、上黨、雲中。」然案星經、益州、魏地、畢、觜、參之分、今河內、上黨、雲中是。未詳也。
七星為員官、辰星廟、蠻夷星也。
兩軍相當、日暈。一暈等、力鈞。厚長大、有勝。薄短小、無勝。重抱大破無。抱為和、背〔為〕不和、為分離相去。直為自立、立侯王。（指暈）〔破軍〕（若曰）殺將。負且戴、有喜。圍在中、中勝。在外、外勝。靑外赤中、以和相去。赤外靑中、以惡相去。氣暈先至而後去、居軍勝。先至先去、前利後病。後至後去、前病後利。後至先去、前後皆病、居軍不勝。見而去、其發疾、雖勝無功。見半日以上、功大。白虹屈短、二上下兌、有者下大流血。日暈制勝、近期三十日、遠期六十日。
一集解。如淳曰。「暈讀曰運。」
二集解。李奇曰。「屈、或為『尾』也。」韋昭曰。「短而直。」
其食、食所不利。復生、生所利。而食益盡、為主位。以其直及日所宿、加以日時、用命其國也。
月行中道、一安寧和平。陰閒、多水、陰事。外北三尺、陰星。二北三尺、太陰、大水、兵。陽閒、驕恣。陽星、多暴獄。太陽、大旱喪也。三角、天門、十月為四月、十一月為五月四、十二月為六月、水發、近三尺、遠五尺。犯四輔、輔臣誅。五行南北河、以陰陽言、旱水兵喪。六
一索隱。案。中道、房星之中閒也。房有四星、若人之房三閒有四表然、故曰房。南為陽閒、北為陰閒、則中道房星之中閒也。故房是日、月、五星之行道、然黃道亦經房、心。若月行得中道、故陰陽和平。若行陰閒、多陰事。陽閒、則人主驕恣。若歷陰星、陽星之南北太陰、太陽之道、卽有大水若兵、及大旱若喪也。
二索隱。案。謂陰閒外北三尺曰陰星、又北三尺曰太陰道、則下陽星及太陽亦在陽閒之南各三尺也。
三索隱。太陰、太陽、皆道也。月行近之、故有水旱兵喪也。
四索隱。角閒天門。謂月行入角與天門、若十月犯之、當為來年四月成災。十一月、則主五月也。
五索隱。案。謂月犯房星也。四輔、房四星也。房以輔心、故曰四輔。
六正義。南河三星、北河三星、若月行北河以陰、則水、兵。南河以陽、則旱、喪也。
月蝕歲星、一其宿地、饑若亡。熒惑也亂、塡星也下犯上、太白也彊國以戰敗、辰星也女亂。（食）〔蝕〕大角、二主命者惡之。心、則為內賊亂也。列星、其宿地憂。三
一正義。孟康云。「凡星入月、見月中、為星蝕月。月掩星、星滅、為月蝕星也。」
二集解。徐廣曰。「一云『食于大角』。」 正義。大角一星、在兩攝提閒、人君之象也。
三索隱。謂月蝕列星二十八宿、當其分地有憂。憂謂兵及喪也。
月食始日、五月者六、六月者五、五月復六、六月者一、而五月者五、凡百一十三月而復始。一故月蝕、常也。日蝕、為不臧也。甲、乙、四海之外、日月不占。二丙、丁、江、淮、海岱也。戊、己、中州、河、濟也。庚、辛、華山以西。壬、癸、恆山以北。日蝕、國君。月蝕、將相當之。
一索隱。始日謂食始起之日也。依此文計、唯有一百二十一月、與元數甚為懸校、旣無太初曆術、不可得而推定。今以漢志三統曆法計、則六月者七、五月者一、又六月者一、五月者一、凡一百三十五月而復始耳。或術家各異、或傳寫錯謬、故此不同、無以明知也。
二集解。晉灼曰。「海外遠、甲乙日時不以占候。」
國皇星、一大而赤、二狀類南極。三所出、其下起兵、兵彊。其衝不利。
一正義。國皇星者、大而赤、類南極老人、去地三丈、如炬火。見則內外有兵喪之難。
二集解。孟康曰。「歲星之精散所為也。五星之精散為六十四變、記不盡。」
三集解。徐廣曰。「老人星也。」
昭明星、一大而白、無角、乍上乍下。二所出國、起兵、多變。
一索隱。案。春秋合誠圖云「赤帝之精、象如太白、七芒」。釋名為筆星、氣有一枝、末銳似筆、亦曰筆星也。
二集解。孟康曰。「形如三足机、机上有九彗上向、熒惑之精。」
五殘星、一出正東東方之野。其星狀類辰星、去地可六丈。
一索隱。孟康云。「星表有靑氣如暈、有毛、塡星之精也。」 正義。五殘、一名五鋒、出正東東方之分野。狀類辰星、去地可六七丈。見則五分毀敗之徵、大臣誅亡之象。
大一賊星、二出正南南方之野。星去地可六丈、大而赤、數動、有光。
一集解。徐廣曰。「大、一作『六』。」
二集解。孟康曰。「形如彗、九尺、太白之精。」 正義。大賊星者、一名六賊、出正南、南方之野。星去地可六丈、大而赤、數動有光、出則禍合天下。
司危星、一出正西西方之野。星去地可六丈、大而白、類太白。
一集解。孟康曰。「星大而有尾、兩角、熒惑之精也。」 正義。司危者、出正西西方分野也。大如太白、去地可六丈、見則天子以不義失國而豪傑起。
獄漢星、一出正北北方之野。星去地可六丈、大而赤、數動、察之中靑。此四野星所出、出非其方、其下有兵、衝不利。
一集解。孟康曰。「靑中赤表、下有二彗縱橫、亦塡星之精。」漢書天文志獄漢一名咸漢。
四塡星、所出四隅、去地可四丈。
地維咸光、亦出四隅、去地可三丈、若月始出。所見、下有亂。亂者亡、有德者昌。
燭星、狀如太白、一其出也不行。見則滅。所燭者、城邑亂。
一集解。孟康曰。「星上有三彗上出、亦塡星之精。」
如星非星、如雲非雲、命曰歸邪。一歸邪出、必有歸國者。
一集解。李奇曰。「邪音蛇。」孟康曰。「星有兩赤彗上向、上有蓋狀如氣、下連星。」
星者、金之散氣、〔其〕本曰火。一星衆、國吉。少則凶。
一集解。孟康曰。「星、石也。」
漢者、亦金之散氣、一其本曰水。漢、星多、多水、少則旱、二其大經也。
一索隱。案。水生〔於〕金、散氣卽水氣。河圖括地象曰「河精為天漢」也。
二集解。孟康曰。「漢、河漢也。水生於金。多、少、謂漢中星。」
天鼓、有音如雷非雷、音在地而下及地。其所往者、兵發其下。
天狗、狀如大奔星、一有聲、其下止地、類狗。所墮及、望之如火光炎炎二衝天。其下圜如數頃田處、上兌者則有黃色、千里破軍殺將。
一集解。孟康曰。「星有尾、旁有短彗、下有如狗形者、亦太白之精。」
二索隱。豔音也。
格澤星一者、如炎火之狀。黃白、起地而上。下大、上兌。其見也、不種而穫。不有土功、必有大害。
一索隱。一音鶴鐸、又音格宅。格、胡客反。
蚩尤之旗、一類彗而後曲、象旗。見則王者征伐四方。
一集解。孟康曰。「熒惑之精也。」晉灼曰。「呂氏春秋曰其色黃上白下。」
旬始、出於北斗旁、一狀如雄雞。其怒、靑黑、象伏鱉二。
一集解。徐廣曰。「蚩尤也。旬、一作『營』。」
二集解。李奇曰。「怒當音帑。」晉灼曰。「帑、雌也。或曰怒則色靑。」
枉矢、類大流星、蛇行而倉黑、望之如有毛羽然。
長庚、如一匹布著天。一此星見、兵起。
一正義。著音直略反。
星墜至地、則石也。一河、濟之閒、時有墜星。
一正義。春秋云「星隕如雨」是也。今吳郡西鄕見有落星石、其石天下多有也。
天精而見景星。一景星者、德星也。其狀無常、常出於有道之國。
一集解。孟康曰。「精、明也。有赤方氣與靑方氣相連、赤方中有兩黃星、靑方中一黃星、凡三星合為景星。」 索隱。韋昭云「精謂淸朗」。漢書作「𧎚」、亦作「𡄽」。郭璞注三蒼云「𡄽、雨止無雲也」。 正義。景星狀如半月、生於晦朔、助月為明。見則人君有德、明聖之慶也。
凡望雲氣、一仰而望之、三四百里。平望、在桑榆上、千餘（里）二千里。登高而望之、下屬地者三千里。雲氣有獸居上者、勝。二
一正義。春秋元命包云。「陰陽聚為雲氣也。」釋名云。「雲猶云、衆盛也。氣猶餼然也。有聲卽無形也。」
二正義。勝音升剩反。雲雨氣相敵也。兵書云。「雲或如雄雞臨城、有城必降。」
自華以南、氣下黑上赤。嵩高、三河之郊、氣正赤。恆山之北、氣下黑下靑。勃、碣、海、岱之閒、氣皆黑。江、淮之閒、氣皆白。
徒氣白。土功氣黃。車氣乍高乍下、往往而聚。騎氣卑而布。卒氣摶。一前卑而後高者、疾。前方而後高者、兌。後兌而卑者、卻。其氣平者其行徐。前高而後卑者、不止而反。氣相遇者、二卑勝高、兌勝方。氣來卑而循車通者、三不過三四日、去之五六里見。氣來高七八尺者、不過五六日、去之十餘里見。氣來高丈餘二丈者、不過三四十日、去之五六十里見。
一集解。如淳曰。「摶、專也。或曰摶、徒端反。」
二索隱。遇音偶。漢書作「禺」
三集解。車通、車轍也。避漢武諱、故曰通。
稍雲精白者、其將悍、其士怯。其大根而前絕遠者、當戰。靑白、其前低者、戰勝。其前赤而仰者、戰不勝。陣雲如立垣。杼雲類杼。一軸雲摶兩端兌。杓雲二如繩者、居前亙天、其半半天。其蛪三者類闕旗故。鉤雲句曲。四諸此雲見、以五色合占。而澤摶密、五其見動人、乃有占。兵必起、合鬭其直。
一索隱。姚氏案。兵書云「營上雲氣如織、勿與戰也。」
二索隱。杓、劉氏音時酌反。說文音丁了反。許愼注淮南云「杓、引也」。
三索隱。五結反。亦作「蜺」、音同。
四正義。句音古侯反。
五正義。崔豹古今注云。「黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野、常有五色雲氣、金枝玉葉、止於帝上、有花蘤之象、故因作華蓋也。」京房易（兆）〔飛〕候云。「視四方常有大雲、五色具、其下賢人隱也。靑雲潤澤蔽日在西北、為舉賢良也。」
王朔所候、決於日旁。日旁雲氣、人主象。一皆如其形以占。
一正義。洛書云。「有雲象人、靑衣無手、在日西、天子之氣。」
故北夷之氣如羣畜穹閭、一南夷之氣類舟船幡旗。大水處、敗軍場、破國之虛、下有積錢、二金寶之上、皆有氣、不可不察。海旁蜄氣象樓臺。廣野氣成宮闕然。雲氣各象其山川人民所聚積。三
一索隱。鄒云一作「弓閭」。天文志作「弓」字、音穹。蓋謂以氈為閭、崇穹然。又宋均云「穹、獸名」、亦異說也。
二集解。徐廣曰。「古作『泉』字。」
三正義。淮南子云。「土地各以類生人、是故山氣多勇、澤氣多瘖、風氣多聾、林氣多躄、木氣多傴、石氣多力、險阻氣多壽、谷氣多痺、丘氣多狂、廟氣多仁、陵氣多貪、輕土多利足、重土多遲、淸水音小、濁水音大、湍水人重、中土多聖人。皆象其氣、皆應其類也。」
故候息秏者、入國邑、視封疆田疇之正治、一城郭室屋門戶之潤澤、次至車服畜產精華。實息者、吉。虛秏者、凶。
一集解。如淳曰。「蔡邕云麻田曰疇。」
若煙非煙、若雲非雲、郁郁紛紛、蕭索輪囷、是謂卿雲。一卿雲（見）、喜氣也。若霧二非霧、衣冠而不濡、見則其域被甲而趨。
一正義。卿音慶。
二索隱。音如字、一音蒙、一音亡遘反。爾雅云「天氣下地不應曰霧」、言蒙昧不明之意也。
（天）〔夫〕雷電、蝦虹、辟歷、夜明者、陽氣之動者也、春夏則發、秋冬則藏、故候者無不司之。
天開縣物、一地動坼絕。二山崩及徙、川塞谿垘。三水澹（澤竭）地長、〔澤竭〕見象。城郭門閭、閨臬〔枯槁〕槁枯。宮廟邸第、人民所次。謠俗車服、觀民飲食。五穀草木、觀其所屬。倉府廄庫、四通之路。六畜禽獸、所產去就。魚鱉鳥鼠、觀其所處。鬼哭若呼、其人逢俉。化言、四誠然。
一集解。孟康曰。「謂天裂而見物象、天開示縣象。」
二正義。趙世家幽繆王遷五年、「代地動、自樂徐以西、北至平陰、臺屋牆垣太半壞、地坼東西百三十步」。
三集解。徐廣曰。「土雍曰垘、音服。」駰案。孟康曰「谿、谷也。垘、崩也」。蘇林曰「伏、流也」。
四俉、迎也。伯莊曰。「音五故反。」 索隱。俉音五故反。逢俉謂相逢而驚也。亦作「迕」、音同。「化」當為「訛」、字之誤耳。
凡候歲美惡、謹候歲始。歲始或冬至日、產氣始萌。臘明日、人衆卒歲、一會飲食、發陽氣、故曰初歲。正月旦、王者歲首。立春日、四時之（卒）始也。一四始者、候之日。二
一索隱。謂立春日是去年四時之終卒、今年之始也。
二正義。謂正月旦歲之始、時之始、日之始、月之始、故云「四始」。言以四時之日候歲吉凶也。
而漢魏鮮一集臘明正月旦決八風。風從南方來、大旱。西南、小旱。西方、有兵。西北、戎菽為、二小雨、三趣兵四。北方、為中歲。東北、為上歲。五東方、大水。東南、民有疾疫、歲惡。故八風各與其衝對、課多者為勝。多勝少、久勝亟、疾勝徐。旦至食、為麥。食至日昳、為稷。昳至餔、為黍。餔至下餔、為菽。下餔至日入、為麻。欲終日（有雨）有雲、有風、有日。六日當其時者、深而多實。無雲有風日、當其時、淺而多實。有雲風、無日、當其時、深而少實。有日、無雲、不風、當其時者稼有敗。如食頃、小敗。熟五斗米頃、大敗。則風復起、有雲、其稼復起。各以其時用雲色占種（其）所宜。其雨雪若寒、歲惡。
一集解。孟康曰。「人姓名、作占候者。」
二集解。孟康曰。「戎菽、胡豆也。為、成也。」 索隱。戎叔為。韋昭云「戎叔、大豆也。為、成也」。又郭璞注爾雅亦云「戎叔、胡豆」。孟康同也。
三集解。徐廣曰。「一無此上兩字。」
四索隱。趣音促。謂風從西北來、則戎叔成。而又有小雨、則國兵趣起也。
五集解。韋昭曰。「歲大穰。」
六正義。正月旦、欲其終一日有風有日、則一歲之中五穀豐熟、無災害也。
是日光明、聽都邑人民之聲。聲宮、則歲善、吉。商、則有兵。徵、旱。羽、水。角、歲惡。
或從正月旦比數雨。一率日食一升、至七升而極。二過之、不占。數至十二日、日直其月、占水旱。三為其環（城）〔域〕千里內占、則（其）為天下候、竟正月。四月所離列宿五、日、風、雲、占其國。然必察太歲所在。在金、穰。水、毀。木、饑。火、旱。此其大經也。
一索隱。比音鼻律反。數音疏矩反。謂以次數日以候一歲之雨、以知豐穰也。
二集解。孟康曰。「正月一日雨、民有一升之食。二日雨、民有二升之食。如此至七日。」
三集解。孟康曰。「月一日雨、正月水。」
四集解。孟康曰。「月三十日周天、歷二十八宿、然後可占天下。」 正義。案。月列宿、日、風、雲有變、占其國、幷太歲所在、則知其歲豐稔、水旱、饑饉也。
五索隱。月離于畢。案。韋昭云「離、歷也」。
正月上甲、風從東方、宜蠶。風從西方、若旦黃雲、惡。
冬至短極、縣土炭、一炭動、鹿解角、蘭根出、泉水躍、略以知日至、要決晷景。歲星所在、五穀逢昌。孫守真按。逢=丰=豐、字形結構換部首部件。辶、夂、豆、山、字根為「丰」。其對為衝、歲乃有殃。二
一集解。孟康曰。「先冬至三日、縣土炭於衡兩端、輕重適均、冬至日陽氣至則炭重、夏至日陰氣至則土重。」晉灼曰。「蔡邕律曆記『候鍾律權土炭、冬至陽氣應黃鍾通、土炭輕而衡仰、夏至陰氣應蕤賓通、土炭重而衡低。進退先後、五日之中』。」
二正義。言晷景歲星行不失次、則無災異、五穀逢其昌盛。若晷景歲星行而失舍有所衝、則歲乃有殃禍災變也。
太史公曰。自初生民以來、世主曷嘗不曆日月星辰。及至五家、一三代、紹而明之、二內冠帶、外夷狄、分中國為十有二州、仰則觀象於天、俯則法類於地。天則有日月、地則有陰陽。天有五星、地有五行。天則有列宿、地則有州域。三光者、陰陽之精、氣本在地、而聖人統理之。
一索隱。案。謂五紀、歲、月、日、星辰、曆數、各有一家顓學習之、故曰「五家」也。
二正義。五家、黃帝、高陽、高辛、唐虞、堯舜也。三代、夏、殷、周也。言生民以來、何曾不曆日、月、星辰、及至五帝、三王、亦於紹繼而明天數陰陽也。
幽厲以往、尚矣。所見天變、皆國殊窟穴、家占物怪、以合時應、其文圖籍禨祥不法。一是以孔子論六經、紀異而說不書。至天道命、不傳。傳其人、不待告。二告非其人、雖言不著。三
一正義。禨音機。顧野王云「禨祥、吉凶之先見也」。案。自古以來所見天變、國皆異具、所說不同、及家占物怪、用合時應者書、其文幷圖籍、凶吉並不可法則。故孔子論六經、記異事而說其所應、不書變見之蹤也。
二正義。待、須也。言天道性命、忽有志事、可傳授之則傳、其大指微妙、自在天性、不須深告語也。
三正義。著、作慮反。著、明也。言天道性命、告非其人、雖為言說、不得著明微妙、曉其意也。
昔之傳天數者。高辛之前、重、黎。一於唐、虞、羲、和。二有夏、昆吾。三殷商、巫咸。四周室、史佚、萇弘。五於宋、子韋。鄭則裨灶。六在齊、甘公。七楚、唐眛。八趙、尹皋。魏、石申。九
一正義。左傳云蔡墨曰「少昊氏之子曰黎、為火正、號祝融」、卽火行之官、知天數。
二正義。羲氏、和氏、掌天地四時之官也。
三正義。昆吾、陸終之子。虞翻云「昆吾名樊、為己姓、封昆吾」。世本云昆吾衞者也。
四正義。巫咸、殷賢臣也、本吳人、冢在蘇州常熟海隅山上。子賢、亦在此也。
五正義。史佚、周武王時太史尹佚也。萇弘、周靈王時大夫也。
六正義。裨灶、鄭大夫也。
七集解。徐廣曰。「或曰甘公名德也、本是魯人。」 正義。七錄云楚人、戰國時作天文星占八卷。
八正義。莫葛反。
九正義。七錄云石申、魏人、戰國時作天文八卷也。
夫天運、三十歲一小變、百年中變、五百載大變。三大變一紀、三紀而大備。此其大數也。為國者必貴三五。一上下各千歲、然后天人之際續備。
一索隱。三五謂三十歲一小變、五百歲一大變。
太史公推古天變、未有可考于今者。蓋略以春秋二百四十二年之閒、一日蝕三十六、二彗星三見、三宋襄公時星隕如雨。四天子微、諸侯力政、五五伯代興、六更為主命、自是之後、衆暴寡、大幷小。秦、楚、吳、越、夷狄也、為彊伯。七田氏篡齊、八三家分晉、九並為戰國。爭於攻取、兵革更起、城邑數屠、因以饑饉疾疫焦苦、臣主共憂患、其察禨祥候星氣尤急。近世十二諸侯七國相王、一〇言從衡者繼踵、而皋、唐、甘、石因時務論其書傳、故其占驗淩雜米鹽。一一
一正義。謂從隱公元年至哀公十四年獲麟也。隱公十一年、桓公十八年、莊公三十二年、閔公二年、僖公三十三年、文公十八年、宣公十八年、成公十八年、襄公三十一年、昭公三十二年、定公十五年、哀公十四年。凡二百四十二年也。
二正義。謂隱公三年二月乙巳。桓公三年七月壬辰朔、十七年十月朔。莊公十八年三月朔、二十五年六月辛未朔、二十六年十二月癸亥朔、三十年九月庚午朔。僖公五年九月戊申朔、十二年三月庚午朔、十五年五月朔。文公元年二月癸亥朔、十五年六月辛卯朔。宣公八年七月庚子朔、十年四月丙辰朔、十七年六月癸卯朔。成公十六年六月丙辰朔、十七年七月丁巳朔。襄公十四年二月乙未朔、十五年八月丁巳朔、二十年十月丙辰朔、二十一年九月庚戌朔、十月庚辰朔、二十三年二月癸酉朔、二十四年七月甲子朔、八月癸巳朔、二十七年十二月乙亥朔。昭公七年四月甲辰朔、十五年六月丁巳朔、十七年六月甲戌朔、二十一年七月壬午朔、二十二年十二月癸酉朔、二十四年五月乙未朔、三十年十二月辛亥朔。定公五年三月辛亥朔、十二年十一月丙寅朔、十五年八月庚辰朔。凡蝕三十六也。
三正義。謂文公十四年七月有星入于北斗、昭公十七年冬有星孛于大辰、哀公十三年有星孛于東方。
四正義。謂僖公十六年正月戊申朔、隕石于宋五也。
五集解。徐廣曰。「一作『征』。」
六正義。趙岐注孟子云齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊也。
七正義。秦祖非子初邑於秦、地在西戎。楚子鬻熊始封丹陽、荆蠻。吳太伯居吳、周章因封吳、號句吳。越祖少康之子初封於越、以守禹祀、地稱東越。皆戎夷之地、故言夷狄也。後秦穆、楚莊、吳闔閭、越句踐皆得封為伯也。
八正義。周安王二十三年、齊康公卒、田和幷齊而立為齊侯。
九正義。周安王二十六年、魏武侯、韓文侯、趙敬侯共滅晉靜而三分其地。
一〇正義。王、于放反。謂漢孝景三年、吳王濞、楚王戊、趙王遂、濟南王辟光、淄川王賢、膠東王雄渠也。
一一正義。淩雜、交亂也。米鹽、細碎也。言皋、唐、甘、石等因時務論其書傳中災異所記錄者、故其占驗交亂細碎。其語在漢書·五行志中也。
二十八舍主十二州、一斗秉兼之、所從來久矣。二秦之疆也、候在太白、占於狼、弧。三吳、楚之疆、候在熒惑、占於鳥衡。四燕、齊之疆、候在辰星、占於虛、危。五宋、鄭之疆、候在歲星、占於房、心。六晉之疆、亦候在辰星、占於參罰。七
一正義。二十八舍、謂東方角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫。星經云。「角、亢、鄭之分野、兗州。氐、房、心、宋之分野、豫州。尾、箕、燕之分野、幽州。南斗、牽牛、吳、越之分野、揚州。須女、虛、齊之分野、靑州。危、室、壁、衞之分野、幷州。奎、婁、魯之分野、徐州。胃、昴、趙之分野、冀州。畢、觜、參、魏之分野、益州。東井、輿鬼、秦之分野、雍州。柳、星、張、周之分野、三河。翼、軫、楚之分野、荆州也。」
二正義。言北斗所建秉十二辰、兼十二州、二十八宿、自古所用、從來久遠矣。
三正義。太白、狼、弧、皆西方之星、故秦占候也。
四正義。熒惑、鳥衡、皆南方之星、故吳、楚之占候也。鳥衡、柳星也。一本作「注張」也。
五正義。辰星、虛、危、皆北方之星、故燕、齊占候也。
六正義。歲星、房、心、皆東方之星、故宋、鄭占候也。
七正義。辰星、參、罰、皆北方西方之星、故晉占候也。
及秦幷吞三晉、燕、代、自河山以南者中國。一中國於四海內則在東南、為陽。二陽則日、歲星、熒惑、塡星。三占於街南、畢主之。四其西北則胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民、為陰。五陰則月、太白、辰星。六占於街北、昴主之。七故中國山川東北流、其維、首在隴、蜀、尾沒于勃、碣。八是以秦、晉好用兵、九復占太白、太白主中國。而胡、貉數侵掠一〇、獨占辰星、辰星出入躁疾、常主夷狄。其大經也。此更為客主人。一一熒惑為孛、外則理兵、內則理政。故曰「雖有明天子、必視熒惑所在」。一二諸侯更彊、時菑異記、無可錄者。
一正義。河、黃河也。山、華山也。從華山及黃河以南為中國也。
二正義。爾雅云「九夷、八狄、七戎、六蠻、謂之四海之內」。中國、從河山東南為陽也。
三正義。日、人質反。塡音鎭。日、陽也。歲星屬東方、熒惑屬南方、塡星屬中央、皆在南及東、為陽也。
四正義。天街二星、主畢、昴、主國界也。街南為華夏之國、街北為夷狄之國、則畢星主陽。
五正義。貉音陌。氏音支。從河山西北及秦、晉為陰也。
六正義。月、陰也。太白屬西方、辰星屬北方、皆在北及西、為陰也。
七正義。天街星北為夷狄之國、則昴星主之、陰也。
八正義。言中國山及川東北流行、若南山首在崑崙蔥嶺、東北行、連隴山至南山、華山、渡河東北盡碣石山。黃河首起崑崙山。渭水、岷江發源出隴山。皆東北東入渤海也。
九集解。韋昭曰。「秦晉西南維之北為陰、猶與胡、貉引弓之民同、故好用兵。」
一〇正義。主猶領也、入也。星經云「太白在北、月在南、中國敗。太白在南、月在北、中國不敗也」。是胡貉數侵掠之也。
一一正義。更、格行反、下同。星經云。「辰星不出、太白為客。辰星出、太白為主人。辰星、太白不相從、雖有軍不戰。辰星出東方、太白出西方、若辰星出西方、太白出東方、為『格野』、雖有兵不戰。合宿乃戰。辰星入太白中五日、及入而上出、破軍殺將、客勝。不出、客亡地。視旗所指。」
一二索隱。必視熒惑之所在。此據春秋緯文耀鉤、故言「故曰」。
秦始皇之時、十五年彗星四見、久者八十日、長或竟天。其後秦遂以兵滅六王、幷中國、外攘四夷、死人如亂麻、因以張楚並起、三十年之閒一兵相駘藉、二不可勝數。自蚩尤以來、未嘗若斯也。
一正義。謂從秦始皇十六年起兵滅韓、至漢高祖五年滅項羽、則三十六年矣。
二集解。蘇林曰。「駘音臺、登躡也。」
項羽救鉅鹿、枉矢西流、山東遂合從諸侯、西坑秦人、誅屠咸陽。
漢之興、五星聚于東井。平城之圍、一月暈參、畢七重二。諸呂作亂、日蝕、晝晦。吳楚七國叛逆、彗星數丈、天狗過梁野。及兵起、遂伏尸流血其下。元光、元狩、蚩尤之旗再見、長則半天。其後京師師四出、三誅夷狄者數十年、而伐胡尤甚。越之亡、熒惑守斗。四朝鮮之拔、星茀五于河戍。六兵征大宛、星茀招搖。七此其犖犖八大者。若至委曲小變、不可勝道。由是觀之、未有不先形見而應隨之者也。
一索隱。漢高祖之七年。
二索隱。案。天文志「其占者畢、昴閒天街也。街北、胡也。街南、中國也。昴為匈奴。參為趙。畢為邊兵。是歲高祖自將兵擊匈奴、至平城、為冒頓所圍、七日乃解」。則天象有若符契。七重、主七日也。
三正義。元光元年、太中大夫衞靑等伐匈奴。元狩二年、冠軍侯霍去病等擊胡。元鼎五年、衞尉路博德等破南越。及韓說破東越、幷破西南夷、開十餘郡。元年、樓船將軍楊僕擊朝鮮也。
四正義。南斗為吳、越之分野。
五索隱。音佩、卽孛星也。
六索隱。案。天文志「武帝元封之中、星孛于河戍、其占曰『南戍為越門、北戍為胡門』。其後漢兵擊拔朝鮮、以為樂浪、玄菟郡。朝鮮在海中、越之象、居北方、胡之域也」。其河戍卽南河、北河也。
七正義。招搖一星、次北斗杓端、主胡兵也。占。角變、則兵革大行。
八索隱。力角反。犖犖、大事分明也。
夫自漢之為天數者、星則唐都、氣則王朔、占歲則魏鮮。故甘、石曆五星法、唯獨熒惑有反逆行。逆行所守、及他星逆行、日月薄蝕、一皆以為占。
一集解。孟康曰。「日月無光曰薄。京房易傳曰『日赤黃為薄』。或曰不交而蝕曰薄。」 韋昭曰。「氣往迫之為薄、虧毀為蝕。」
余觀史記、考行事、百年之中、五星無出而不反逆行、反逆行、嘗盛大而變色。日月薄蝕、行南北有時。此其大度也。故紫宮、一房心、二權衡、三咸池、四虛危五列宿部星六、此天之五官坐位也、為經、不移徙、大小有差、闊狹有常。七水、火、金、木、塡星、八此五星者、天之五佐、九為（經）緯、見伏有時、一〇所過行贏縮有度。
一正義。中宮也。
二正義。東宮也。
三正義。南宮也
四正義。西宮也。
五正義。北宮也。
六正義。五官列宿部內之星也
七集解。孟康曰。「闊狹、若三台星相去遠近。」
八集解。徐廣曰。「木、火、土三星若合、是謂驚位絕行。」
九正義。言水、火、金、木、土五星佐天行德也。
一〇正義。五星行南北為經、東西為緯也。
日變脩德、月變省刑、星變結和。凡天變、過度乃占。國君彊大、有德者昌。羽小、飾詐者亡。太上脩德、其次脩政、其次脩救、其次脩禳、正下無之。夫常星之變希見、而三光之占亟用。日月暈適、一雲風、此天之客氣、其發見亦有大運。然其與政事俯仰、最近（大）〔天〕人之符。此五者、天之感動。為天數者、必通三五二。終始古今、深觀時變、察其精粗、則天官備矣。
一集解。徐廣曰。「適者、災變咎徵也。」李斐曰。「適、見災于天。劉向以為日、月蝕及星逆行、非太平之常。自周衰以來、人事多亂、故天文應之遂變耳。」駰案。孟康曰「暈、日旁氣也。適、日之將食、先有黑氣之變」。
二索隱。案。三謂三辰、五謂五星。
蒼帝行德、天門為之開。一赤帝行德、天牢為之空。二黃帝行德、天夭為之起。三風從西北來、必以庚、辛。一秋中、五至、大赦。三至、小赦。白帝行德、以正月二十日、二十一日、月暈圍、常大赦載、謂有太陽也。一曰。四白帝行德、畢、昴為之圍。圍三暮、德乃成。五不三暮、及圍不合、德不成。二曰。以辰圍、不出其旬。黑帝行德、天關為之動。六天行德、天子更立年。七不德、風雨破石。三能、三衡者、天廷也。八客星出天廷、有奇令。
一索隱。案。謂王者行春令、布德澤、被天下、應靈威仰之帝、而天門為之開、以發德化也。天門、卽左右角閒也。 正義。為、于偽反、下同。蒼帝、東方靈威仰之帝也。春、萬物開發、東作起、則天發其德化、天門為之開也。
二索隱。亦謂王者行德、以應火精之帝。謂舉大禮、封諸侯之地、則是赤帝行德。夏陽、主舒散、故天牢為之空、則人主當赦宥也。 正義。赤帝、南方赤熛怒之帝也。夏萬物茂盛、功作大興、則天施德惠、天牢為之空虛也。天牢六星、在北斗魁下、不對中台、主秉禁暴、亦貴人之牢也。
三正義。黃帝、中央含樞紐之帝。季夏萬物盛大、則當大赦、含養羣品也。
四索隱。一曰、二曰、案謂星家之異說、太史公兼記之耳。
五正義。白帝、西方白招矩之帝也。秋萬物咸成、則暈圍畢、昴三暮、帝德乃成也。
六正義。黑帝、北方協光紀之帝也。冬萬物閉藏、為之動、為之開閉也。天關一星、在五車南、畢西北、為天門、日、月、五星所道、主邊事、亦為限隔內外、障絕往來、禁道之作違者。占。芒、角、有兵起。五星守之、主貴人多死也。
七索隱。案。天、謂北極、紫微宮也。言王者當天心、則北辰有光耀、是行德也。北辰光耀、則天子更立年也。
八索隱。上云「南宮朱鳥、權衡、衡、太微、三光之廷」、則三衡者卽太微也。其謂之三者、為日、月、五星也。然斗第六第五星亦名衡、又參三星亦名衡、然並不為天廷也。 正義。晉書·天文志云。「三台、主開德宣符也、所以和陰陽而理萬物也。三衡者、北斗魁四星為璇璣、杓三星為玉衡、人君之象、號令主也。又太微、天子宮庭也。太微為衡、衡主平也、為天庭理、法平辭理也。」案。言三台、三衡者、皆天帝之庭、號令舒散平理也、故言三台、三衡。言若有客星出三台、三衡之廷、必有奇異敎令也。
索隱述贊。在天成象、有同影響。觀文察變、其來自往。天官旣書、太史攸掌。雲物必記、星辰可仰。盈縮匪𠎝、應驗無爽。至哉玄監、云誰欲誷。